现代文翻译
大地之德何其宏大，地神之域何其至圣。
包容太阳运行的疆域，笼罩月亮归宿的幽深。
以露水洁净祭器，迎请三清降临；乐舞六变风调，肃穆庄严。
皇天后土降临于此，请享用我们恭敬的祭品。
词语注释
1
神县:指地界。县通'悬'，古以天地悬象，故称地界为神县。
2
月竁:月亮的归宿。竁（cù），墓穴，引申为归宿、藏所。
3
露絜:以露水为洁。絜（xié），通'洁'，洁净。
4
三清:指天、地、人三才，或指道教三清境，此处指祭坛洁净庄严。
5
六变:古代乐舞六变，指祭祀时演奏的乐章，以求神降。
6
皇祗:皇天后土，指大地之神。祗（zhī），地神。
7
届止:降临。届，至；止，语助词。
8
式歆:请神灵享用祭品。式，发语词；歆（xīn），神灵享受祭品的香气。
文学赏析
这首《祭神州乐章·肃和》是唐代郊庙歌辞，用于祭祀地神（神州）的仪典。全诗四句，每句八字，句式整饬，音韵庄重，体现出盛唐郊庙乐歌的典型风格——以宏大的宇宙视野铺陈祭典的庄严，以肃穆的仪节表达对人神的敬畏。
开篇'大矣坤仪，至哉神县'，以感叹句式起笔，'大'与'至'二字并列，既写大地之广博，又写地神之至圣。'坤仪'出自《易经》'地势坤，君子以厚德载物'，此处直接借以指称大地之德。'神县'一词较生僻，'县'通'悬'，古以天地悬象，故称地界为神县，与上句'坤仪'形成对仗，一德一域，铺展出祭祀的宏大空间背景。
'包含日域，牢笼月竁'一联，气象尤为开阔。诗人以'包含''牢笼'两个动词，写大地容纳日月运行之轨迹——日有所域，月有所竁（归宿），皆在大地涵盖之中。这种写法不事雕琢而气势自雄，将地神之德推向宇宙尺度。值得注意的是'牢笼'一词，此处并非贬义，而是强调大地对日月运行轨迹的包摄与约束，带有某种宇宙论意义上的秩序感。
'露絜三清，风调六变'转入祭典现场。'露絜'指以露水洗涤祭器，象征洁净；'三清'可解为天、地、人三才之清，或祭坛之清肃；'风调六变'则指乐舞六变以迎神。此联对仗工整，'露'对'风'，'絜'对'调'，'三清'对'六变'，从视觉与听觉两个维度渲染祭典的庄严氛围。
结句'皇祗届止，式歆恭荐'，点明祭祀主旨——愿皇天后土降临，享用祭品。'式歆'二字，既是对神灵的祈请，也暗含人神沟通的礼仪规范。全诗至此收束，余韵庄重，符合郊庙乐章'肃和'的题名要求。
此诗虽为应制之作，但气象宏阔，不流于空洞颂圣，尤其在第二联展现出盛唐诗人特有的宇宙意识，堪称唐代祭歌中的佳构。
诗文录《祭神州乐章 肃和》·褚亮：https://gushiwen.space/poem/tang/chu-liang/2071749536014192644