jì祭shén神zhōu州yuè乐zhāng章 shū舒hé和

现代文翻译

大地之道降下祥和之气滋养万物，其灵心承载厚德使众生受益。

水土调和则天地人三才安泰，文武兼备则九州四海太平。

词语注释

文学赏析

这首《祭神州乐章 舒和》是唐代褚亮为祭祀神州大地所作的乐章，属于典型的庙堂雅乐。全诗四句，对仗工整，气势恢宏，体现了唐代祭乐庄重典雅的风格。

首联“坤道降祥和庶品，灵心载德厚群生”，开篇即点明祭祀主旨。坤道，指大地之道；庶品，指万物。诗人认为大地以祥和之气滋养万物，其灵心承载着深厚的德行，使众生受益。这里的“降祥”与“载德”形成呼应，既写出了神州的恩泽广被，也暗示了统治者应效法大地，以德治国。此联用词典雅，意境开阔，为全诗奠定了庄重肃穆的基调。

颔联“水土既调三极泰，文武毕备九区平”，进一步展开对理想治世的描绘。“水土既调”指自然环境的和谐，这是“三极泰”的前提——三极，通常指天、地、人三才，或上、中、下三才，此处应指天地人三才安泰。而“文武毕备”则指文治武功兼备，这是“九区平”的保障——九区，即九州，代指天下。这一联从自然与人事两个层面，勾勒出一个政通人和、四海升平的理想图景。

从修辞上看，全诗最精彩之处在于对仗的精严与意象的宏大。“水土既调”对“文武毕备”，“三极泰”对“九区平”，不仅词性相对，而且意义互补，自然与人事交织，构成一个完整的治国理想。特别是“三极”与“九区”的数字对仗，既体现了空间的广阔，也暗示了秩序的井然。

据传，唐代祭乐多由朝廷重臣撰写，旨在通过庄严的仪式和典雅的辞章，彰显皇权的合法性与治世的正当性。褚亮作为唐初名臣，其诗作往往兼具文学性与政治性，此诗正是如此——它既是对神州的礼赞，也是对理想治世的颂扬。全诗虽无个人情感的抒发，却以宏大的视野和严谨的结构，展现了唐代雅乐的独特魅力。