sì祀wǔ五fāng方yòng用shū舒hé和gē歌

现代文翻译

笙箫歌曲与籥舞伴随着美好的年华，鹭鼓与凫钟奏响展现时序的欢愉。

《调露》曲初奏，迎来如绮锦般绚烂的春节。

《承云》乐章骤起，天帝乘着苍天之车驾降临。

（原文空白）

《全唐诗》卷三百一均收录于魏征名下，实为错误。

《唐诗纪事》将此首认定为褚亮之作，必有依据，故录出此诗。

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词语注释

文学赏析

《祀五方用舒和歌》是唐代宗庙祭祀所用的乐歌，题为"舒和"，意在表达舒缓和谐之意。全诗七句，以乐舞铺陈、时节迎奉、天神降临为线索，层层推进，构建出一幅庄重的礼乐图景。

开篇"笙歌籥舞属年韶，鹭鼓凫钟展时豫"，以繁复的乐器与舞蹈铺陈出祭祀场面的恢弘。笙、籥、鼓、钟，皆是礼乐重器，它们并非单纯的音乐器具，而是沟通人神的媒介。"属年韶"三字尤值得玩味——"韶"本指舜乐，孔子闻之"三月不知肉味"，此处用以形容新年伊始的乐舞，既点明时令，又暗含对上古圣王之治的追慕。下句"展时豫"则写出四时有序、万物欣悦的太平景象，一个"展"字，仿佛将天地间的和气徐徐展开，既有视觉上的舒展感，也有时间上的绵延感。

"调露初迎绮春节"一句，将乐名"调露"与节令"春节"巧妙嵌合。"调露"相传为太宗所制，此处用于祭祀，既是实指乐曲，也暗寓对先帝的追思。"绮春"二字颇为精妙，"绮"本义为有花纹的丝织品，用以修饰春天，使季节有了华美的质感，仿佛新春不仅是一个时间节点，更是一匹铺展在天地间的锦绣。这一写法虽简，却为庄重的祭歌增添了一抹温润的色彩。

"承云遽践苍霄驭"气势陡然拔高。"承云"为尧乐之名，与上句"调露"形成古今呼应，将尧、舜、禹、汤直至唐代的圣王谱系串联起来。"遽践"二字带有急促之感，仿佛天帝车驾骤然降临，与前面舒缓的乐舞形成张力。"苍霄驭"则直接将场景推向天际，祭祀不再局限于人间殿堂，而是延伸至上古天界，人神在此刻交汇。

"金奏九功贵，玉衡万象殊"进一步拓展了祭祀的内涵。"金奏"指金属乐器的演奏，"九功"涵盖文武百官之功，"玉衡"为北斗七星之一，象征天道秩序，"万象殊"则描绘出天地间万物各得其所的盛况。这两句将人间功业与天道运行相联系，体现出唐代帝王以礼乐治理天下的政治理想。

"百王资睿作，千龄奉圣图"则直抒胸臆，将历代帝王的智慧与唐太宗的功德并置。"百王资睿作"强调历史传承中的智慧积累，"千龄奉圣图"则展望未来千年的敬仰与追随。这两句以时间跨度为经，以帝王功德为纬，编织出一张宏大的历史叙事网。

末句"长歌响寥廓，永锡景福敷"收束全篇。"长歌响寥廓"以声音的回荡营造出空旷悠远的空间感，"永锡景福敷"则表达对永恒福祉的祈愿。全诗至此完成从具体祭祀场景到抽象政治理想的升华，气脉贯通，层次分明。