gǎn感yù遇shī诗sān三shí十bā八shǒu首 shí十

现代文翻译

独居静观天地造化，世人却贪婪地争着享受美食名利。

谗言如利刃互相吞噬，利害冲突纷乱嘈杂不休。

卑躬屈膝的谄媚之徒，彼此夸耀荣耀互相攀比。

务光宁可让出天下也不受，商贾之徒却在刀锥之末争竞。

罢了，我去采芝隐居吧，万世之人其实都处于同一时代。

词语注释

文学赏析

陈子昂《感遇》组诗以复古为革新，此诗正是其批判现实、标举高洁的典型之作。开篇“深居观元化，悱然争朵颐”便定下冷眼旁观的基调——诗人独居静观天地造化，却见世人如饿兽般争着“朵颐”，贪得无厌。一个“争”字，将名利的丑态刻画入骨。

“谗说相啖食”一句尤为险狠。世人不仅争食，更以谗言互相吞噬，利害冲突纷乱嘈杂（“纷㘈㘈”）。这里用“啖食”比喻人际倾轧，极具视觉冲击力，令人联想到弱肉强食的丛林法则。接着笔锋一转，写那些“夸毘子”们——卑躬屈膝的小人，彼此夸耀荣耀，互相攀比持宠。这与后文的“务光让天下”形成尖锐对比：务光宁可负石沉水也不愿接受天下，而商贾之徒却在刀锥之末争得头破血流。

结尾“已矣行采芝，万世同一时”是全诗精神的升华。“已矣”是决绝的叹息，诗人决定效法商山四皓，采芝隐居。而“万世同一时”则道出一种超越时间的孤独——无论朝代如何更迭，世人追逐名利的本性从未改变。这种历史循环的洞察，使个人的隐居选择具有了普遍的批判意义。

此诗艺术上最精彩处在于对比手法的运用。务光之“让”与商贾之“竞”，夸毘子之“荣”与隐士之“隐”，构成多重张力。语言质朴而力度千钧，体现了陈子昂“风骨”主张的实践——反对齐梁浮艳，回归汉魏刚健。