gǎn感yù遇shī诗sān三shí十bā八shǒu首 shí十sì四

现代文翻译

面对世道的岔路口不禁悲泣，天命实在渺茫悠远难以捉摸。

昔日殷商的王子箕子，因周得玉马之瑞而前往朝拜。

象征王权的宝鼎沉沦于伊洛之谷，纣王奢华的瑶台如今已成荒丘。

西山伯夷叔齐的遗老令人伤感，东陵故侯召平如今也在种瓜。

词语注释

文学赏析

陈子昂的《感遇》诗三十余首，以复古为革新，借古讽今，寄托深远。这首十四首以殷周更替与秦末汉初的历史典故为经纬，织就了一张关于天命、兴亡与士人命运的沉思之网。

起句“临岐泣世道，天命良悠悠”便奠定了全诗的悲慨基调。“临岐”二字极具张力——人生在世，如行于岔路，世道浑浊，何去何从？诗人不直言其苦，而用一个“泣”字，将那种面对历史洪流无力回天的悲凉倾泻而出。“天命良悠悠”中的“良”字，是痛定思痛后的确认：天命渺茫，不可捉摸，更不可依恃。这一联看似泛论，实则是诗人对自己所处武周时期政治黑暗、理想受挫的深切回应。

颔联“昔日殷王子，玉马遂朝周”与颈联“宝鼎沦伊谷，瑶台成古丘”形成强烈的历史对照。殷商王子箕子，曾见周武王得玉马之瑞，遂朝拜周室，这是“天命所归”的见证；然而曾经象征王权的宝鼎沉沦于伊洛之谷，纣王奢华的瑶台如今只剩荒丘。殷周之变，不仅是朝代的更迭，更是盛衰无常的残酷注脚。诗人以“沦”与“成”两个动词，将历史的沧桑感浓缩于十二字之中，昔日的辉煌与今日的荒芜，在时空的折叠中产生巨大的心理冲击。

尾联“西山伤遗老，东陵有故侯”则将视角从殷周拉至秦末汉初。伯夷、叔齐不食周粟，隐于西山，最终饿死，他们是“遗老”的象征，代表着对旧秩序的坚守与对新世界的拒斥；而原秦东陵侯召平，在秦亡后沦为布衣，在长安城东种瓜，他是“故侯”的缩影，代表着在时代巨变中的无奈与妥协。一“伤”一“有”，情感截然不同：对伯夷叔齐，诗人是悲悯与敬仰；对召平，则是同情与自省。诗人身处武周篡唐的敏感时期，他既不愿如伯夷叔齐般决绝殉道，又难以像召平那样随遇而安，这种夹缝中的痛苦，正是“感遇”二字的真正内核。

全诗无一字直接抒发当下之痛，却借古人之酒杯，浇自己之块垒。意象选择精当，历史典故运用自然，情感沉郁顿挫，体现了陈子昂“汉魏风骨”的美学追求。