gǎn感yù遇shī诗sān三shí十bā八shǒu首 shí十wǔ五

现代文翻译

那些显贵之人很难得到他们中意的人，他们的赏识与偏爱如须臾般短暂，稍纵即逝。

莫要用你那如玉石般纯洁的赤诚之心，去试探他那价值连城却未必属于你的珍贵赏识。

当年我被称为如同‘夭桃’般备受期许的少年，如今却已沦落成了市井中舂米的粗仆。

鸱鸮（猫头鹰）为东方的风雨而悲鸣，姑苏台的麋鹿也为往事的消逝而泣血。

有谁见过那位如鸱夷子（范蠡）般急流勇退的人，驾一叶扁舟独自远离了五湖的风波？

词语注释

文学赏析

陈子昂这组《感遇诗》的核心，在于以古喻今、抒发仕途不遇的孤愤。第十五首中，最触目惊心的是第2行‘莫以心如玉，探他明月珠’。‘玉’喻指君子高洁的品性与赤诚之心，‘明月珠’则喻指那些处于高位、拥有赏罚权力的权贵或机遇。诗人并非在说‘不要用自己的真心去试探别人’，而是在说：如果你抱着如玉的赤诚，去向那些如明月般闪烁却不可靠的权贵索取赏识，注定是会失望的。这一句是全诗情感的转折点，前两句‘贵人难得意，赏爱在须臾’直接点明上位的无常，到了这里，诗人给出了一个近乎绝望的忠告——不要对统治者的恩宠抱有天真期待。

第3行‘昔称夭桃子，今为舂市徒’，‘夭桃’取自《诗经·周南·桃夭》，通常喻指受眷宠者或娇贵之物，此处结合下句‘今为舂市徒’（如今沦为市井中舂米的佣工），意指诗人昔日曾如夭桃般备受赏识与眷顾，如今却地位极度跌落。这种从被眷顾的尊贵到从事粗重体力劳动的巨大落差，是全诗最为惨痛之处。前一句的华美意象与后一句的粗陋现实形成视觉上的强烈撕裂，具体表现为昔日‘夭桃’的娇艳与今日‘舂市’的艰辛并置。

第4行‘鸱鸮悲东国，麋鹿泣姑苏’连用两个典故。‘鸱鸮’取自《诗经·鸱鸮》，诗中鸱鸮（猫头鹰）常象征贤人困厄或国运衰微，此处‘东国’指代衰败的邦国或故国（如殷商旧地或泛指乱世），诗人用‘悲’字，将贤者不被容纳、故国沦亡的历史沧桑转化为当下的痛感。‘麋鹿泣姑苏’则指向吴国灭亡后，姑苏台（吴王夫差宫殿旧址）空余麋鹿悲鸣。‘悲’与‘泣’两个动词直接拟人化，把历史的衰亡转化为诗人内心的痛感，画面层次由具体的动物悲鸣延伸至抽象的家国之痛。

最后一行‘谁见鸱夷子，扁舟去五湖’，化用了范蠡泛舟五湖的典故。‘鸱夷子’指代范蠡，因范蠡助越灭吴后曾化名‘鸱夷子皮’隐居范蠡更广为熟知的名号是‘陶朱公’，‘鸱夷’一词在古籍中亦常指皮囊，此处借指范蠡隐居之态。范蠡助越灭吴后急流勇退，陈子昂此时正困于武成（今河北武清），仕途困顿。这句并非他真的打算效仿范蠡退隐，而是借范蠡‘去’的姿态，反衬自己在‘去’与‘留’之间的痛苦——范蠡是功成身退，拥有选择的自由；而陈子昂是怀才不遇，连退隐的资本都没有。‘谁见’二字在此处并非单纯指‘无人理解’，而是一种反问式的感叹：世间有谁能像范蠡那样潇洒离去？这种对比深化了诗人的孤绝感，整首诗的张力就悬在这股无处安放的愤懑里。