bàn半jìng径xún寻zhēn真

现代文翻译

沿着山间小路追寻仙人的遗迹，站在陡峭的山峰上遥望京城的方向。

千座山峰在红日映照下显得格外明媚，万条山谷中白云悠悠浮动。

坐在岩石上仿佛看到花儿含笑绽放，穿过树林听到鸟儿啼鸣却似带着哀愁。

呼唤黑色的仙鹤从天降落，亲手撷取柔软的紫色灵芝。

相传黄帝铸鼎之后龙归山洞，惊动的旗帜下猛虎背负山丘。

高高隐居的计划未能实现，但这胜美的景色实在值得留恋。

岩壁与山谷间传来连连回声，漳水与湖泊汇聚成流派向远方。

飘飘然放声歌唱一曲，身影仿佛置身于缥缈的海上仙山瀛州。

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词语注释

文学赏析

陈元光《半径寻真》以九联铺排入山、观景、求仙、归叹的线索，写的是对隐逸仙境的向往与现实中未能高栖的怅惘。全诗结构谨严而不板滞，由入山而望乡，由观景而生情，由求仙而归叹，层层推进。

开篇“半径寻仙迹，危峰望帝州”便奠定全诗张力：诗人踏着弯曲的山间小路追寻仙人的踪迹，却站在险峻的高峰上遥望京城帝州。这一“寻”一“望”，方向相反——一个指向超脱，一个牵向尘世。正是这种拉扯，让后面的景物描写都带上了复杂的情感底色。他不是纯粹的游仙者，而是一个在出世与入世之间徘徊的灵魂。

“千山红日媚，万壑白云浮”是写景名句。红日与白云、千山与万壑，色彩明丽，空间开阔。“媚”字用得极妙，将阳光拟人化，仿佛群山在日光下含笑；“浮”字则赋予白云以轻盈的动态，使整幅画面既有静穆又有流动。这一联堪称全诗最开阔的两句，读来令人心胸为之一畅。

“坐石花容笑，穿林鸟语愁”转入主观感受。花本无语，鸟本无知，诗人却赋予它们“笑”与“愁”。这里运用了移情手法——花之笑，实为诗人暂得山水之乐；鸟之愁，则是心中无法排遣的羁旅之思。一乐一愁，交织成复杂的心理图景。

“招呼玄鹤下，撚捋紫芝柔”二句，仙人意象扑面而来。玄鹤自天而降，紫芝手可撷取，这是典型的道教仙境想象。其中“撚捋”二字，侧重采摘、捋取的动作，写出了诗人伸手可及仙草的亲近感。然而这些意象越是美好，越反衬出后文“高栖谋未遂”的遗憾。据传陈元光一生致力于开发漳州、经略闽南，政绩卓著，却也因此难以真正归隐山林。他的“寻真”，或许不仅是求仙，更是对精神自由的追求。

尾联“飘然歌一曲，缥缈在瀛州”以歌声收束全篇，将现实的山岩谷响与传说中的海上仙山瀛州融为一体。飘然、缥缈，两个叠韵词营造出空灵恍惚的氛围，仿佛诗人已暂时忘却尘世羁绊，神游于仙境之中。但“缥缈”二字也暗示了这一切终究如梦似幻，不可久留。

这种由入世牵挂转向出世向往、最终又归于缥缈歌声的情感脉络，使得此诗超越了单纯的山水描摹或游仙想象。写景雄浑，用典自然，情感真挚而不矫饰，在热爱自然与沉思人生之间找到了独特的平衡点。