wàng望quē阙xiè谢ēn恩

现代文翻译

帝王座后的屏风前褒奖我的忠勇，官印与告诫再次佩戴在身

遥远的边陲蒙受朝廷一体之恩，如骏马般被召唤而来

山海之间知晓这是天降祥瑞，百姓欢欣感念圣心

衙门整齐香气弥漫胸中，城郭之中驱散妖气

操练武艺勤勉如随驾狩猎，登山呼万岁向北朝拜

皇帝的容颜近在咫尺，日夜怎敢有丝毫懈怠

词语注释

文学赏析

陈元光《望阙谢恩》以五言诗体展开，从受命、治边到自省，逻辑线索清晰。

「御扆褒忠勇，官符再佩箴」直切题意。「御扆」指帝王座后的屏风，借指皇帝本人；「官符」即任命文书；「箴」本义为规劝、告诫，此处与官符并提，说明诗人领受的不仅是职权，更是朝廷的道德期许。这一联奠定了全诗庄重自省的基调。

颔联「遐陬蒙一体，服马赫遥临」转入对任职地点的描写。「遐陬」意为偏远角落，点明漳州地处边远；「蒙一体」则强调朝廷视边地为一身，不分彼此。下句以「服马」自比，形容自己如被驯服的骏马，虽远在边疆，却因皇恩而精神振奋。「赫遥临」三字写出恩泽虽来自远方京城，却切实降临于边陲，既有距离感，又有亲近感。

颈联「海岭知天瑞，欢忻荷圣心」由人事转向自然与民心。山海本无知觉，诗人却说「知天瑞」，是以拟人手法烘托祥瑞之感；百姓「欢忻」，根源在于「荷圣心」，即感念朝廷仁政。此联将个人受恩上升为地方安定、民心悦服的景象，避免了单纯表忠的枯燥。

尾联「排衙香御胸，应郭撒妖祲」写治理成效。「排衙」指官府仪仗整齐，象征政令有序；「香御胸」可解为内心因忠诚而充盈正气；「应郭」即城郭之内，「撒妖祲」指驱除不祥之气。此处「妖祲」并非实指鬼怪，而是比喻地方上的混乱、邪僻之事。诗人以此表明自己在边地整肃吏治、净化风气的努力。

末两句「讲武勤西狩，呼嵩拜北钦」收束全篇。「讲武」强调不忘武备，体现地方长官的职责意识；「西狩」在此不宜简单解为帝王出巡打猎，更可能借古代天子巡狩之典，表达诗人愿随驾效力、勤于职守的态度。下句「呼嵩」化用「呼万岁」之意，「拜北钦」指向北方朝廷叩拜致敬。全诗至此完成从受命到尽责再到忠诚宣誓的情感闭环，无谄媚之态，而有务实之风。