bì避shì世wēng翁

现代文翻译

海边上披着一件蓑衣戴着一顶斗笠，终年拿着细丝垂钓。

隐居沧洲有着深远的意趣，既然冠冕已尽，又有谁能知晓我的心意。

用直钩钓鱼本就不为营求鱼获，住在蜗角般的狭小居室里，没有妻儿牵绊。

口渴了就喝寒冷的泉水，饥饿了就吃紫色的灵芝。

鹤羽般的白发披在两肩，高尚的情怀如同澄澈的陂塘。

曾经听说仙人的言语，说他是古代范蠡那样的鸱夷子皮。

岩石孔穴中闭藏着雷雨，金色的深潭里养育着蛟螭。

乘木筏直上天河的玉津，骑白鹿遨游峨眉山。

把别人的言论当作自己的沉默，与世俗相处时能屈能伸、随顺世态。

这里就是当年的磻溪，像豹子变色一样由隐而显的时机应该到了。

自古以来那些隐居避世的人，无非都是王者的老师。

词语注释

文学赏析

陈陶的《避世翁》并非一首单纯的隐逸赞歌，而是借一位垂钓沧洲的老翁，剖析了唐代士人“隐”与“仕”之间微妙的心理张力。

诗起笔于“海上一蓑笠，终年垂钓丝”，画面极简。这里的“垂钓丝”耐人寻味：丝线纤细，难以为常人所用的渔具，这为后文“直钩不营鱼”的典故埋下伏笔。隐者身处沧洲，看似闲适，实则心怀“深意”。这深意并非真的甘于寂寞，而是“冠冕已忘”——并非官帽已尽，而是心中早已不慕冠冕，或者说，虽怀才德却无人知晓，知遇无门。这种“待时而动”的潜台词，正是唐代许多士人隐逸背后的真实心态。

随着镜头推移，隐者的生活细节与精神世界逐渐展开。“渴饮寒泉水，饥餐紫术芝”写其生活之清苦高洁；“鹤发披两肩，高怀如澄龹”则以苍老的外貌反衬澄澈的胸怀。诗人引入范蠡（鸱夷）的典故，暗示这位隐者或许曾有过功成身退或漂泊江湖的经历，并非初出茅庐的无名之辈。

最精彩之处在于“石窦閟雷雨，金潭养蛟螭”一联。气象由清幽转为宏大，雷雨闭藏于石窦，蛟螭潜养于金潭。这里的“蛟螭”绝非凶物，而是“潜龙在渊”的象征，比喻隐者正在积蓄力量，等待时机。紧接着，“乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋”两句想象奇崛，将隐者的精神世界推向仙域，表现出其超脱尘俗的高怀。然而，诗人笔锋一转，指出隐者在处世态度上“以人为语默，与世为雄雌”。这里的“语默”指的并非言语与沉默，而是出仕与隐退的态度；隐者随顺世俗，不露锋芒，正是“和光同尘”的大智。

全诗最终落脚于“兹焉乃磻溪，豹变应须时”。诗人将隐者比作姜太公，指出他只是在等待“豹变”的时机。结句“自古隐沦客，无非王者师”，以历史的眼光总结：自古以来，那些隐居的人，最终都成为了王者的老师。这一论断既是对隐者价值的肯定，也暗含了诗人对出仕的期待——隐逸并非终点，而是通往政治舞台的必经之路。全诗由景入情，由情入理，既有隐逸的高洁，又有入世的雄心，读来令人对唐代士人的精神世界有了更深刻的理解。