tóng同jiā家xiōng兄tí题wèi渭nán南wáng王gōng公bié别yè业

现代文翻译

深知您喜好闲适，即便在家中也能找到乐趣，何必一定要隐居在深山老林之中呢？

虽然身处在世俗的人境之外，但内心却保持着像江海一样淡泊宁静的境界。

显贵的车马来来往往，而空虚的名利都对着这清幽的树荫显得微不足道。

在河畔期待如苏代般钓得美玉（比喻得遇明主或实现理想），在乡亭期盼如陶朱公般散尽千金（比喻仗义疏财）。

洁白的月光照射在流动的溪水上，翠绿的树色绵延覆盖着整个森林。

曾经痴迷于诗书典籍，哪里仅仅是担任耕种农事的职责呢？

我的兄长赞许您微小的志趣，屈尊驾临道来相互寻访。

早晨像老莱子一样穿着彩衣以娱乐双亲，傍晚像戴安道一样悠闲地抚琴寄情。

远远地歌颂您的文章美德，日夜之间更加增添了对您的钦佩之情。

既然您凝聚了天下苍生的厚望，在如此清明的时代，又怎么会长久地沉沦下僚呢？

词语注释

文学赏析

蔡希寂《同家兄题渭南王公别业》以“闲”为眼，通过空间与心境的对照，勾勒出王公别业清幽脱俗的景致及其主人高洁自持的风范。全诗不事张扬，以景衬人，在平实的叙述中蕴含对隐逸生活的向往与对君子品格的推崇。

首联“好闲知在家，退迹何必深”，开宗明义地提出“大隐隐于市”的理念。诗人并未将“隐”局限于深山老林，而是指出只要心境淡泊，即便身处尘世亦可获得精神上的退隐。这一论断打破了传统隐逸诗的地理局限，为王公别业的“清幽”奠定了逻辑基础——其幽静不在于地理位置的偏远，而在于居住者内心的超脱。

颔联“不出人境外，萧条江海心”，进一步阐释这种精神境界。“萧条”在此处并非指荒凉破败，而是形容心境的空灵与宁静，如同江海般深邃广阔。诗人通过“不出”与“江海”的空间反差，凸显出王公虽居闹市，内心却拥有远离喧嚣的自由。这种由外而内的转化，使别业的物理空间升华为精神栖息地。

颈联“轩车自来往，空名对清阴”，笔锋转向别业的外部环境与内部氛围的对比。“轩车”象征世俗的交往与权势，“清阴”则代表自然的静谧。诗人在此并未否定社交，而是强调在纷繁往来中保持“空名”的淡泊，以清净之心面对自然。这种动静相宜的描写，展现了王公在世俗与隐逸之间游刃有余的生活状态。

尾联前两句“川涘将钓玉，乡亭期散金”，运用典故描绘王公的高洁操守与生活情趣。“钓玉”喻指追求高尚的品德与理想，而非字面意义的垂钓；“散金”则暗示其疏财仗义、不拘小节的豪爽气度。这两句通过行为描写，将抽象的道德品质具象化，塑造了一位既有儒家济世情怀，又有道家洒脱风度的士大夫形象。

“素晖射流濑，翠色绵森林”一联，是全诗写景的精华。诗人选用“射”与“绵”两个动词，精准捕捉光影与色彩的动态变化。“射”字写出阳光穿透水面时的明亮与力度，赋予静态画面以动感；“绵”字则形容翠绿山色连绵不断，延伸至森林深处，营造出深远辽阔的空间感。光影交错、色彩浓郁，不仅渲染了别业的清丽景色，更隐喻了王公德行的光辉与恩泽的广被，情景自然交融，毫无斧凿之痕。

最后四句“朝庆老莱服，夕闲安道琴。文章遥颂美，明时岂陆沉”，由写景转入对人物品格的直接赞颂。诗人以老莱子娱亲比喻王公孝悌之家风，以戴安道抚琴象征其高雅之志趣。结尾两句点明主旨：在清明盛世，像王公这样德才兼备的人才，必然会受到重用，不会长期沉沦下僚。此处并非替人鸣不平或委婉求荐，而是对王公当前处境及未来前景的肯定与祝福，体现了盛唐文人积极乐观的时代精神。整首诗结构自然流转，从理念阐述到景物描绘，再到人物刻画，层层递进，语言质朴而意蕴深厚，展现了蔡希寂高超的艺术功力。