cì次yùn韵zǐ子wén文bào抱bìng病yōu幽jū居zhī之zuò作èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

喜好清闲之后，不再贪恋那些肥美的富贵生活，病后初愈，精神清明，这与道家顺应自然的心境十分相宜。

夜晚寒凉，药炉里的火焰渐渐熄灭；白天寂静无声，只有窗前的竹影随着日光缓缓移动。

敞开胸怀，不要像阮籍那样在无路可走时恸哭，反省自身言行，应当问心无愧，不觉得居所简陋而自欺。

邻里之间的往来自带几分客气的勉强，但当再次相逢，大家仍然记得彼此当年还是孩童时的模样。

词语注释

文学赏析

朱长文这首《次韵和子文抱病幽居之作》表面写病中闲居的清冷，实则透露了宋代士大夫在政治高压下的精神自守。作为倾向旧党的文人，朱长文在北宋党争中仕途坎坷，晚年的诗风转向冲淡自然，这并非单纯的审美选择，而是他在政治处境艰难时的一种内心调节策略。通过“次韵”这种严格限制用字的唱和形式，诗人将受限的创作空间转化为一种心理上的封闭与自足，在韵脚的束缚中反而寻得了一份不随波逐流的定力。

首联“好闲不复爱轻肥”，开篇即定下摒弃世俗追求的基调。“轻肥”特指肥美的饮食与奢华的生活，这里代指功名利禄。诗人不再贪恋这些外在的物欲，转而安于闲适。这种心态的转折，通过“病起神清与道宜”完成——因为身体患病后的休整，反而洗去了尘俗的浮躁，精神变得清明，这与道家顺应自然的心境天然契合。一个“宜”字，去掉了刻意修行的沉重感，表明这种安宁是生理恢复后的自然副产品，而非刻意强求的结果。

颔联“药灶夜寒薪焰歇，书窗昼寂竹阴移”是全诗画面感最强的一联，其妙处在于通过细微的动态感知时间的流转。夜晚寒冷，药炉里的火光逐渐熄灭，这是静中之动，暗示着生命的微弱与坚守，但“寒”字并未渲染痛苦，而是营造出一种清冷的客观氛围；白天寂静，只有书窗外竹子的阴影随着日光移动，这是动中之静，暗示着时光的无声流逝。两个场景一冷一静，将病中无聊的等待美学化，展现出诗人极高的审美定力——他不被环境的清冷所侵扰，反而将其转化为观察世界的透镜。

颈联“坦怀莫学途穷哭，行己应无屋漏欺”用典与理趣结合，精准地反驳了阮籍“穷途之哭”式的绝望。阮籍之哭是面对政治黑暗的悲愤与无解，而朱长文选择“莫学”，主张以坦然接受代替悲鸣。“屋漏”在此处实指房屋漏雨或居所简陋。“无屋漏欺”意指内心安适强大，不因居所破旧、雨水渗漏而觉得受辱或心生怨怼。这一联将道家式的超脱落实到物质层面，表明诗人即便在病居简室、环境恶劣中，也能保持精神独立，不被外物所欺，体现了“不以物喜”的底气。

尾联“里巷游从须勉强，相逢犹记是童儿”回归生活细节，消解了前几联的哲学意味，落脚于人情。“里巷游从”指邻里间的往来，诗人直言这种交往带着“勉强”的客套，这是真实的社交疲劳。但“相逢犹记是童儿”则将情感拉回记忆深处。“童儿”在此语境下更倾向于指代双方当年如孩童般纯真质朴的关系，或是对旧识、旧仆的亲切记忆。这份未经世事污染的记忆，成为对抗现实勉强与病痛的最后一块温情之地。全诗在清冷中见温情，在疾病中见超脱，不仅是一篇病中随笔，更是一份在政治与生理双重困境下，如何安顿内心的生命答卷。

【作品信息】

kind: 诗

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【名句赏析】

famousSeqs: [2, 3]

【诗句译文】

1. 喜好清闲之后，便不再贪恋那些锦衣玉食的富贵生活；病愈后神思清明，这与顺应自然的道家心境十分契合。

2. 夜间药炉里柴火燃尽，余温渐冷；白天书窗寂静，唯有窗外竹影随日光缓缓移动。

3. 坦荡胸怀，不必效仿阮籍在穷途末路时的悲愤痛哭；只要行止端正，便不会因居所简陋漏雨而感到受辱或困扰。

4. 邻里间往来的应酬或许带着几分客套的勉强，但重逢时，大家仍记得彼此当年如童稚般纯真质朴的情分。