zèng赠chún淳yú于gōng公guī归yǎng养

现代文翻译

您早年入仕便辞官归隐，不需等到七十悬车之年，身着彩衣回家早晚侍奉父母。

您倚门盼儿归的殷切期望终得安慰，而对朝廷的眷恋不过空空衔受了圣上的恩典。

天上刚颁下盖着香泥的新诏书，而海边的家园却早已荒芜。

我定当效仿您引退追随之高洁步履，这悠悠宦海之路岂值得一提。

词语注释

文学赏析

朱台符此诗作于宋代，是一首典型的赠别与劝退之作。全诗以“孝”与“仕”的张力为经纬，既表达了诗人对淳于公归养之举的深切共鸣，也流露了自身对宦海浮沉的清醒审视。

首联“通籍悬车不待年，彩衣归去奉晨昏”一出，便定下了全诗高华的基调。“通籍”指早年入仕，“悬车”指辞官致仕，而“不待年”三字极有分量——古人七十悬车，此处言“不待年”，暗示淳于公正当壮盛之年便急流勇退，更突显其决心之坚决。紧接着“彩衣”二字，用老莱子娱亲之典，将这种退隐的行为归结为纯粹的孝道。作者笔力劲健，一个“奉”字，写出了晨昏定省、承欢膝下的具体画面，使得抽象的孝意变得可触可感。

颔联“倚门且慰慈亲望，恋阙空衔圣主恩”是全诗最见匠心之处。诗人巧妙地将“倚门”与“恋阙”对举，形成了一种心理上的博弈。“倚门”是慈母盼儿归的实景，也是人伦天性的召唤；“恋阙”则是臣子对君王的眷恋。然而诗人紧接着用一个“空”字，彻底否定了“恋阙”的价值——在至亲的期盼面前，那点君恩显得如此苍白无力。这一联不仅安慰了淳于公，其实也是诗人自我心境的投射：所谓的圣主恩宠，在家庭伦理面前，终究只能退居次席。

颈联“天上芝泥新诰敕，海边芜没旧田园”运用了强烈的时空对照手法。“天上”与“海边”、“新诰敕”与“旧田园”，构成了尖锐的矛盾。朝廷的诏书（芝泥指诏书用印）虽然光鲜亮丽，但家中的田园早已荒草丛生。这一联不仅仅是写景，更是在叩问价值：是追逐天上的虚名，还是守护海边的根脉？诗人的答案已寓于“芜没”二字之中，那是一种深深的愧疚与紧迫感。

尾联“会须引退追高躅，宦路悠悠岂足论”直抒胸臆，发出了强烈的呐喊。“会须”即必须，语气坚定不容置疑。“追高躅”表明诗人愿追随淳于公的高风亮节。最后一句“宦路悠悠岂足论”更是点睛之笔，将官场前程的悠长与虚无一笔勾销，这种决绝的态度，正是宋人理学影响下士大夫重气节、轻利禄的典型体现。全诗格调高雅，情感真挚，既有对友人的深情相送，又有对自身人生的深刻反思，实为宋诗中的佳作。