cì次zhāng张míng明shū叔yùn韵

现代文翻译

到如今我也已经忘却了自我，东里的隐者又有谁能体恤穿着葛布粗衣的寒士

我每想要避世隐居，就会想起中谷里的隐士，家中世代相传的却只有那些旧时书卷

一生之中我最自豪的是没有半点愧怍，即便到了老年任由他人嘲我百事皆不如人也无妨

守着五亩种着桑麻的田和种满菊花的小路，潘岳那样的人真的可以写下那篇《闲居赋》了

词语注释

文学赏析

周密的这首《次张明叔韵》，起首便定下了全诗“忘世”的基调。首联“祇今吾亦自忘吾”，写的是诗人已将自己从世俗的得失荣辱中抽离，连自我意识都淡忘；紧接着一句“东里何人念葛綵”，用反问的语气指出，东晋隐士陶潜故里（陶渊明曾任彭泽县令，或指类似陶潜的隐居之所）那些穿着粗布衣的隐者，又有谁会去挂念？这既是对当时隐逸圈子内部冷清甚至功利化的讽刺，也暗示了诗人内心一种主动的疏离感。

全诗最见性情的是颈联：“生平自喜一无愧，老去从嘲百不如。”这两句看似自谦，实则极傲。一个“自喜”，一个“从嘲”，心理落差极大。诗人说，我这辈子最自豪的是问心无愧，哪怕到了老年被众人嘲笑我一无是处、百事皆不如人，我也坦然接受。这种“我”与“世人”的对立，在“一无愧”与“百不如”的鲜明对比中迸发出力量。这不是单纯的消极避世，而是建立在极高道德标准之上的人格坚守。

尾联“五亩桑麻三径菊，潘郎真可赋闲居”，将全诗的情感落地于田园意象。陶渊明的“五亩”与“三径”、潘岳的《闲居赋》，不仅是典故的堆砌，更是诗人精神归宿的具象化。他不再需要名士的虚名，而是愿意做一个实实在在的“赋闲居”之人，在桑麻与菊花中安度余生。全诗语言看似平淡，但内心世界的张力极强，尤其是颈联的转折，让整首诗从一般的隐逸诗提升到了关于人格价值的哲学高度。