jiǎ甲xū戌bā八yuè月wǔ武kāng康ān安jí吉shuǐ水huò祸shén甚cǎn惨rén人chù畜tián田lú庐piào漂méi没dài殆jìn尽fù赋kǔ苦yǔ雨xíng行yǐ以jì纪yì一shí时zhī之shí实

现代文翻译

雷霆的车架翻覆断裂，电母的车厢折断，龙王辛苦地滴着冰冷的血

羲和忧愁地抱着太阳让它沉睡，水神阳侯愤怒地踢裂了秋天的湖水

寒风中田里的火光在夜里显得昏暗不清，打水工具敲击鼓面发出彭彭的巨响

家家户户抢救田亩如同抢救性命，处处防备堤岸如同防守城池

成年男子冻饿哭泣，幼女哀号，今年催种割苗急如烈火

一家的性命寄托在一片田地之中，怎敢抱怨辛劳感叹被雨淋湿

四周围的山头洪涛汹涌，大地仿佛漂浮起来，半夜潮水把桃州的水都移走了

成千上万个村落像飘落的树叶，婴儿们啼哭着头部仿佛要长出鱼鳞

大田里堆积的沙土高有几尺，南北东西的田间小路完全认不出了

死者沉入湘水无法招魂，生者没有家可回

呼喊苍天听不见，大地也不知晓，县官不体恤民苦，该向谁申诉

与其饿死在沟壑里，不如被洪水冲走随同蛟龙去死

有谁来打开粮仓实行荒政，向天进呈急书救命啊

拯救溺水者谁没有孟子般的恻隐之心，却像子桑那样裹着饭只能空自怜悯

恭敬地希望当权者都是圣贤，能够像炼石那样轻易修补苍天

改变风俗在顷刻之间，不再唱苦雨的歌，转而歌唱丰年

词语注释

文学赏析

周密这首《苦雨行》，开笔便是神话与灾难的剧烈碰撞，这种写法在宋代写实诗风中颇为激进。前两句“雷车推翻电车折，龙鬣劳劳滴清血”，没有平铺直叙写雨势之大，而是直接撕开天幕，用神话意象的崩塌来表现自然界的失控。这里的“滴清血”并非实指天体流血，而是以“清血”喻指倾盆而下的雨水，强调其连绵不绝、凄惨淋漓的状态，奠定了全诗悲绝的基调。

细读中段，诗人从神话迅速拉回人间，视角的转换极具张力。“家家救田如救死，处处防陇如防城”这联堪称全诗的社会学写照。用“救死”和“防城”两个极端沉重的词来修饰“救田”和“防陇”，把庄稼比作性命，把田埂比作城墙，这种比喻在逻辑上看似夸张，在灾情语境下却无比精准——对于以农为本的底层百姓，田毁即人亡。紧接着“赤子啼号鱼出头”一句，以孩童的悲惨境遇切入，画面从宏观的洪灾聚焦到微观的家庭悲剧：洪水滔天，孩童在水中挣扎浮沉，只露出头部或如鱼般呛水挣扎，视觉上的狼狈与听觉上的“啼号”交织，令人心悸。

后段笔锋一转，从自然灾难转向社会批判。“呼天不闻地不知，县官不恤将告谁”两句，直刺官府的冷漠。在“生者无家归不得”的绝境中，官府的缺席比洪水更具毁灭性。诗人并非只是指责，而是发出呐喊：“何人发廪讲荒政”，这是现实主义的关怀。结尾处用“谁无孟氏心，我抱子桑病”对举，既表达了对良知的呼唤，也隐含了对现实无能为力的哀叹。最后以“不歌苦雨歌丰年”作结，表面是劝勉在位者转移风俗，实则是以反语收束全篇的绝望，留下无尽的回响。