sòng送sēng僧guī归shǔ蜀

现代文翻译

诗怀禅心寄于随身的锡杖禅杖，哪里还在意路途的艰难险阻

到水边便学浮杯随波而渡，遇山岭便摘下斗笠静看风景

彻悟虚空后心中杂念全无，传承佛法只如寒夜里的一盏孤灯

又向着蜀国归去了，真令人想起当年行脚中原的道安高僧

词语注释

文学赏析

这首《送僧归蜀》乍看平淡，实则藏着极精妙的构思，全诗最见功力处在于颈联。'悟空诸念寂，传佛一灯寒'——上句写内修，'寂'字收摄所有妄念，境界是空的、静的；下句写外传，'一灯寒'三字极妙，'灯'是心传法脉，是活的、热的，但诗人居然用一个'寒'字来修饰它。为什么寒？因为蜀地山高水冷，也因为'寂'到了极致，连传法的灯火都带上了那种清冷、孤绝的禅气。这个'寒'字把抽象的佛理写出了触觉温度，是全诗的眼。更难得的是颔联的意象处理：'到水浮杯渡，逢山卸笠看'。这里不说'渡水'而说'浮杯'，不说'登山'而说'卸笠'。'浮杯'借用佛教'杯渡'传说（或支遁乘杯渡水的典故），写行脚随缘，没有一丝执着的意志；'卸笠看'则是极具生活细节的动作——僧人走了多久的山，累了，停下来，摘下斗笠看一看风景。这种'看'不是欣赏，是禅定的瞬间，是把奔波本身变成了修行。这两句之所以精彩，是因为它把'行脚'这一体力劳动，完全转化成了心性的历练。至于尾联'令人忆道安'，引用东晋高僧道安行脚中原的典故，既赞美了这位蜀僧的毅力，也暗示了'归'与'行'的永恒矛盾——人总要归去，但精神上的漫游不止。整首诗没有一句豪语，但'寒'与'寂'交织出的清苦境界，恰恰是宋诗特有的理趣与禅意。