dòng洞tíng庭jūn君shān山cí辞

现代文翻译

山是君主啊，水是臣子，水波是臣子啊，水象则是士兵

君主有固定的方位啊，兵卒却没有固定的形态，知道山的刚静与水的特点啊，也就知道了君臣的本性

不懂得统领与辅佐的准则啊，怎么能懂得用兵的精髓呢

我途经山峦之外啊，看到山水的幽深广远，佳气缭绕啊，仿佛有天上的香气与龙的气息

烟云变幻啊，时而是犬形时而是人形，风浪澎湃啊，时而是峭壁时而是天平

有时是夕阳下的渔歌啊，有时是晨霜中的钟声

有时是雪天里的雁鸣啊，有时是夜半的鳄鱼低吼

或是仙人奏乐啊，霞光般的衣带飘飘作响，或是雷神驾御车驾啊，车轮辘辘作响

冬寒春暖啊，湖边的草儿经几度轮回依然青翠，古往今来啊，多少人物经历了几代的兴衰

感叹我这奔波劳苦之人啊，看看自己鬓发已斑白，无缘登山临水啊，与鸥鹭共结盟约

北风吹动衣袂啊，又将前往荆地，徘徊着不忍离去啊，姑且一边歌唱着一边上路吧

词语注释

文学赏析

郑起的这首《洞庭君山辞》跳出了楚辞常见的香草美人寄托，转而从兵法与权谋的角度审视自然，其核心论点在于“山为君兮水为臣”。这是一种非常精妙的审美转化：作者将君山视作有定力的君主，将浩渺的湖水视作变幻莫测的兵卒。因为山之刚静与水的柔动形成了天然的“定”与“变”，所以他断言“君有定位兮兵无定形”，这种由景物形态上升到兵法哲理的推演，是全篇最见才气之处。

从章法上看，此作先议论后写景，层次极为清晰。在写景段落中，作者运用了大量带有声音和色彩词的句式，如“或狗状而人形”写视觉的虚妄，而“或夕阳兮渔歌”“或夜半兮鼍鸣”则调动了听觉。这种由静而动、由远及近的铺陈，不仅写出了洞庭湖四时晨昏的多样风致，更暗示了“兵”的无定形。特别是“軿軿”与“辚辚”两字拟声的运用，将仙人游湖的仙气与帝王出巡的威仪并置，极有想象力。结尾处笔锋陡转，由宏大的历史兴废（“今来古往兮人物几代”）收回到个人的行役之苦（“嗟余行役兮顾鬓影之星星”），这种宏大与渺小的强烈反差，让全篇的情感在“徘徊不忍去”的留恋中落定，极富感染力。