jì寄yǒu友rén人

现代文翻译

有位客人厌倦了世事纷扰，想要到深山的幽静之处洁身自好

然而寒来暑往从不宽贷于人，于是有了年终岁末的忧愁

人既然有了生命就有各种事务，强行删削反而成了身上的赘疣

澄澈的江水本没有风浪，不如乘着一叶虚舟随顺自然

六经所载重在体悟道的精要，不能用功利的之心去探求

一旦某日与道理相契合，万千境界便都是真正的自由遨游

伊水正清澈寒冷，愿你此行毫无阻滞

昨夜西风已至，送你行至江流之中

落月洒下残梦，抬头已看见古岸的头

我带病勉强来送你，这一趟同行实在难以匹配

他日你隐居在清门之下，还有谁记得当年的东陵侯

词语注释

文学赏析

张绎的《寄友人》并非单纯的送别之作，而是一首在送别语境中展开的哲理辩难。诗人并未沿袭传统送别诗的离愁别绪，而是以冷峻的思辨笔触，层层剥开隐逸理想与现实生存之间的张力，最终在送别场景中完成对友人精神境界的确认。

起笔“有客厌事事，洁身山之幽”，诗人先勾勒出友人欲远离尘嚣、栖身幽山的意向。然而笔锋随即一转，指出“寒暑不相贷，乃有卒岁忧”——自然时序并不因人的清高而宽贷，岁末生计之忧依然存在。这一转折并非否定隐逸，而是冷静揭示了避世理想在现实生存面前的脆弱，为后续的哲理阐发铺设了逻辑起点。

紧接着，“有生此有事，简之成赘疣”一句以“赘疣”为喻，极具思辨力度。人生既有此身，便有此身之事务，若强行删削，反而成了身体上的多余之物。这一比喻暗合道家“自然”之旨：真正的解脱不是逃避事务，而是顺应本性。由此引出“澄江本无浪，不如信虚舟”——江水本自澄澈，风波本自不起，人若能如虚舟般随顺自然，便无往而不通。此处以江流之静喻心境之定，以虚舟之顺喻处世之态，理趣与意象浑然一体。

诗之中段转入对经典的阐释：“六经力道要，无以利心求”。六经所载，重在体道，而非功利之求。一旦“一朝与理会”，则“万境真天游”，精神便获得了真正的自由。这一联是全诗的理趣核心，强调了内在体悟而非外在形式的重要性，将前文的隐逸之辩提升至经典阐释的高度。

后半部分转入送别场景。“伊水正清泠，子行无滞留”，以清泠之水喻友人高洁之行踪，祝愿其一路顺畅。“西风昨夜至，送子至中流”，西风、中流，意象开阔，送别之情寓于景物之中，不直言离愁而离愁自现。结句“异时清门下，谁识东陵侯”用秦东陵侯召平隐居长安故城的典故，既是对友人未来隐居生活的期许，也暗含了对世事沧桑、知音难觅的淡淡怅惘。全诗由理入情，由情归典，既有宋诗特有的思辨色彩，又不失送别诗的温情与深意。