hé和sūn孙shēn莘lǎo老tí题zhào召bó伯dòu斗yě野tíng亭

现代文翻译

停船靠岸寻得一座古寺，远眺过去天地显得格外平旷

晴朗的日光淡淡地散开，傍晚的凉风泠泠地吹来一片清寂

高耸的亭子俯瞰着原野，层叠的楼阁高高连接着屋檐

起身仰望北斗与牵牛星，仿佛看到淮海波涛相互奔涌倾泻

来来去去谁能活满百年，而往昔今日都在我的一生之中

心神悠悠不知寄托何处，但这高台之上宛如幻化的城池

与其追逐虚影而死，宁愿像那沉默被烹煮的鸟一样

唉，应当知道有个止境啊，年老之后又将往何处去

庭院中桂树的叶子纷纷落下，僧房里霜月的光辉明亮

这种心境终究是萧索的，却还在笑着看待那些安稳与荣耀

词语注释

文学赏析

张琬这首《和孙莘老题召伯斗野亭》是一首典型的宋人哲理诗，其精彩之处在于将登高览胜的地理空间与参禅悟道的心理空间层层叠加，最终在萧瑟中达成一种超脱的审美平衡。起笔‘维舟得古寺，望远天四平’，平实中见开阔，‘四平’二字奠定了全诗静谧的基调。‘危亭下瞰野，层阁高连甍’一联，动词选择精准有力：‘瞰’字由高处向下投射视线，强化了亭之高险带来的压迫感；‘连’字则通过勾勒阁顶屋檐的连绵之势，在水平维度上延展了视觉空间，二者纵横交错，构建了全诗最具张力的空间架构。然而诗人并未止步于写景，‘起望斗与牛，淮海相奔倾’一句笔力陡健，由近处的亭阁突然跳跃至天上的星宿与远方奔流的淮海，这种视野的剧烈转换，暗示了诗人内心因景生情后的激荡。

真正见性情的是中间四句议论。‘与其逐影死，宁似不鸣烹’用典险怪，‘逐影’喻追逐虚幻名利，‘不鸣烹’则化用庄子或禅宗公案中关于“不鸣”的意象，意为宁愿像沉默不语的鸟一样被烹煮（指沉默守拙、不逐虚名，甚至甘愿承受误解或清贫），也不愿追逐虚幻的影子。此处并未使用“受戮”等暴力词汇，而是借“烹”这一静默毁灭的过程，表达诗人“不逐物”、“止息心猿”的决绝，而非对抗性的孤高。这种姿态体现了宋人在理学语境下对内心静默的坚守——在外界喧嚣中保持独立，视沉默为断舍离的修行，而非无能或反抗。

结合全诗语境，‘不鸣’与后文提到的‘化城’（佛教中指幻化之域或中途休息处）存在深层哲理逻辑联系。诗人从空间（亭、野、星、海）逐步过渡到时间（百年、往昔、今日），最终落脚于心境。‘此意竟萧条，犹然笑安荣’收束全篇，‘桂子’即桂花，其飘落与霜月构成清冷画面，但在萧条中生出对安荣（安稳荣耀）的嘲笑与超越。这种超越并非简单的逃避，而是基于对‘化城’虚幻本质的洞察，认识到所谓的安稳荣耀如同追逐的影子般不可得，唯有保持‘不鸣’般的静默与清醒，方能获得真正的心理解脱。全诗无华丽辞藻，以清冷、峭拔之气贯穿，是张琬个人风格的集中体现。