shēng声shēng声màn慢

现代文翻译

懒得戴上星冠，慵懒得披上鹤氅，心中的色欲突然在兰房中升起。

离开了三清（的神位/修道境界），回去做一个享受人间欢乐的新郎。

这美好的夜晚自有其迷人的景色，还要烧什么清心寡欲的沉香和德香呢？

就算在瑶台之上，就是玉皇大帝亲自下达诏书召我回去，我也看作寻常之事。

在道观里孤孤单单、冷冷清清，哪里比得上奔赴鸳鸯帐，夜夜都能成双成对。

救苦天尊啊，请你暂时远离这个方向吧（不要来打扰我）。

夜深了，酒宴散场歌声停歇，我沉溺于美人的温柔乡，与她云雨交欢。

问这些做什么，我们这里才不在乎什么奏章拜表呢。

词语注释

文学赏析

这首《声声慢》以极其大胆甚至惊世骇俗的笔触，描绘了一位身着道袍的宫观道士，在深夜兰房中色心大起、弃道从欲的心理活动与行为过程。全词不仅是一幅生动的“破戒图”，更是一篇充满黑色幽默与世俗欲望的讽刺小品。

开篇三句“星冠懒带，鹤氅慵披，色心顿起兰房”，直接切入人物状态。星冠与鹤氅是道士的标志性装束，象征着清修与庄严；而“懒”与“慵”二字，瞬间打破了这种神圣感——他懒得戴冠，懒得披氅，因为内心的“色心”正在兰房之中骤然升起。这种外在的懈怠与内在的躁动形成了强烈的张力，暗示了宗教禁欲与人性本能之间的冲突。

接下来的“离了三清归去，作个新郎”，更是将这种冲突推向高潮。道士心中盘算着：干脆离开那高高在上的“三清”神位（既指神仙也指修道境界），去做一个享受人间烟火的“新郎”。这种对宗教权威的公然蔑视，在正统文人看来或许是大逆不道，但在词人的笔下却充满了鲜活的生命力与反叛精神。

下片着重描写破戒后的心理宽慰与感官享受。“良宵自有佳景，更烧甚、清香德香”，既然良辰美景当前，还要那些象征清修的沉香、德香做什么？这是对宗教仪轨的彻底抛弃。接着“瑶台上，便玉皇亲诏，也则寻常”，即便玉皇大帝亲自下诏让他回天界，他也视若寻常，毫不在意。这一联堪称全词最精彩的两句，因为它用极端的对比——至高无上的神权与眼前具体的肉欲——凸显了主人公此刻“只羡鸳鸯不羡仙”的决绝。

最后，“更深酒阑歌罢，殢玉人、云雨交相”，以直白的笔法收束全篇。在酒醒歌停的深夜，他与美人云雨欢好，至于“拜章”（向天庭奏事）这种道士的本职工作，根本不值得过问。整首词语言俚俗直白，毫无文人诗词的含蓄蕴藉，但这种“俗”恰恰是其生命力所在。它撕开了宗教神圣的外衣，露出了底下真实、粗粝且充满欲望的人性底色，读来令人忍俊不禁，又觉荒诞可笑。