jīn金dān丹shī诗sì四shí十bā八shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

世俗之人纷纷扰扰却不知悟道求真，不知道向自身寻求却到处向外求人。

只贪图世上无穷无尽的美色，却忘记了人世间这有限的躯体。

鼎内金丹炼成可以增益寿命，水中真金耗尽终究化为轻尘。

北邙山下那累累的坟墓土堆，都是人世间那些未能了悟大道的人。

词语注释

文学赏析

张继先作为北宋末年道教符箓派第三十代天师，其诗作往往带有鲜明的丹道色彩。这首《金丹诗四十八首·其三》并非单纯的说理诗，而是一篇针对世俗迷障的犀利诊断书。

诗的开篇即直指人心："流俗纷纷不悟真，不知求己却求人。"这里的"真"，在丹道语境中指生命的本源或内在的道性。诗人批评世人如蝇营狗苟，向外驰求，却忘了"求己"——即向内探求生命的真谛。这种"向外"与"向内"的对比，构成了全诗的张力基础。

颔联"只贪世上无穷色，忘却人间有限身"，对仗工整，意蕴沉痛。"无穷色"与"有限身"形成强烈反差：外界的诱惑是无限的，而人的生命载体却是有限的。以有限之身追逐无限之欲，无异于缘木求鱼。这一联道出了世俗痛苦的根源——欲望的无限性与生命的有限性之间的永恒矛盾。

颈联转入丹道实践层面："鼎内药成堪益寿，水中金尽化轻尘。""鼎内药"指内丹修炼的成果，"水中金"则是丹道术语，喻指人体内的先天一气。诗人指出，唯有通过内丹修炼，才能超越生死局限；否则，即便拥有万贯家财，最终也不过化为轻尘。这里没有空洞的恐吓，而是基于丹道逻辑的理性推导。

尾联"北邙山下累累土，总是人间不了民"，以景结情，余味悠长。北邙山是洛阳著名的墓葬区，历代文人多在此凭吊。"累累土"形容坟墓众多，"不了民"则指那些生前未能了悟大道、死后仍受轮回束缚的人。诗人站在北邙山下，看到的不仅是坟墓，更是无数因"不了"而陷入永恒沉寂的灵魂。这一联将全诗的批判力度推向高潮，也留下了深刻的警示。