yù玉quán泉qí祈yǔ雨

现代文翻译

南方地区水流湍急如射，万千山谷中任由急流奔涌

这眼泉水究竟有多高啊，遥远地与广阔的天空相对

渺茫得连猿猴飞鸟都无法到达，流速迅猛恐怕要撞碎巨岩

霜降之后天地一片清朗，泉水如玉般挺立在江海之畔

人世间尚未蒙受甘霖，蛟龙在此处正等待着时机

浅处的石头实在难以蓄水，应当会与涨起的云气相会

词语注释

文学赏析

张伯玉的这首《玉泉祈雨》并非寻常的写景咏物之作，其核心在于‘祈雨’二字，使得整首诗的逻辑链条从单纯的自然景观描写转向了带有功利目的的诉求。诗人的切入点极具张力：前四句极力渲染玉泉的形态与气势，‘南州富潨射’中‘潨射’二字极具动感，仿佛能听到水流撞击岩石的轰鸣；‘万壑纵奔濑’则从空间上拓宽视野，将个体的泉流置于群山万壑的背景中，凸显其源远流长与势不可挡。这种铺垫并非为了赞美泉水之美，而是为了论证其‘神性’与‘力量’——因为泉流如此狂暴、高峻（‘夐与寥廓对’），且位置偏远得‘非猿鸟到’，常人难以触及，所以它具备沟通天地的神秘色彩。

最精妙之处在于颈联‘霜落天地清，玉立江海外’。这里运用了鲜明的视觉对比与象征手法。‘霜落’点明时令，也暗示了秋旱的背景，‘天地清’既是写景之纯净，更是心境之焦虑后的清醒；而‘玉立’一语双关，既形容泉水如白玉般直立挺拔、晶莹剔透的物理形态，又隐喻其高耸入云、仿佛能支撑天地的精神意象。‘江海外’三字将空间拉得极远，暗示这股力量虽远在天涯，却对人间至关重要。

尾联‘人区未蒙泽，蛟龙兹有待’直接点破题旨。这里的‘蛟龙’既是典故中的水神，也是诗人的心理投射。‘浅石谅难渟’一句尤为老辣，诗人看似在嫌弃水底石头太浅、存不住水，实则是在委婉地表达：若此泉仅是浅流，便无祈雨之功；唯有‘当与云涨会’，即期待它能与云气共鸣，上涨汇聚成霖雨，才能解救‘人区’的旱情。全诗逻辑严密，由实入虚，由景入情，最后落脚于‘待’字，留下一种悬而未决的期盼，既符合祈雨仪式的心理状态，也展现了诗人对自然力量的敬畏与依赖。这种将自然景观强行纳入宗教或民俗叙事框架的写法，在宋代祝祷诗中颇具代表性，体现了当时文人对于‘天人感应’观念的文学化运用。