sù宿tóng桐lú庐xiàn县jiāng江kǒu口

现代文翻译

桐庐的江水碧绿清澈，深处百丈依然能看见游鱼穿行

这本是新安江的水流，从上游的下濑地带源源不断流下

清冷的风寒意透骨直抵深处，明亮的月光静谧地映照在虚空的江面上

身上的尘土有谁觉得难以洗净呢？相比之下，人心中的污垢却更加难以清除

词语注释

文学赏析

张伯玉的这首《宿桐庐县江口》看似写景，实则以水喻人，在清冷的自然景色中完成了一次对世俗价值的批判。全诗最佳处在于最后两句的转折：“尘土谁难濯，人心自不如。”前六句极力铺陈桐庐江水的清澈与高洁，直到结尾才亮出诗人的真正意图——物理上的尘埃容易洗净，但人心中的污垢却难以清除。这种由“物”及“心”的跳跃，使得诗歌的立意从单纯的山水欣赏上升到了道德自省的高度。

首联“桐庐江水碧，百丈见游鱼”开篇便以极具冲击力的视觉描写抓住读者。一个“碧”字定下基调，而“百丈见游鱼”则通过夸张与写实结合的手法，将水的透明度具象化。这不是普通的“水清见底”，而是深至百丈仍可见游鱼穿梭，这种近乎非人的纯净，为后文的议论奠定了物质基础。次联“元是新安水，流从下濑初”追溯水源，暗示这纯净并非偶然，而是源于上游（新安江源头）的初心。这里的“初”字带有时间维度，隐喻本心未受污染的状态。

三联“清风寒到底，明月静涵虚”进一步营造氛围。“寒到底”不仅是体感上的凉意，更象征着一种孤高清冷的精神境界；“静涵虚”则引用《世说新语》中形容人胸怀若虚的典故，写水面平静如镜，包容万象。这两句诗节奏舒缓，与首联的动感形成对比，引导读者进入一种静观的状态。

然而，诗人并未沉溺于美景。尾联陡然一转，将“水清”与“心浊”对比。谁都能洗去身上的尘土，但谁又能洗去内心的杂念？“自不如”三字语气决绝，既是对自然之水的赞美，也是对人性弱点——尤其是宋代士大夫常有的道德焦虑——的深刻反思。整首诗以水为镜，照见的却是人心，体现了宋诗“以理入诗”的典型特征，在清丽的意境中藏着冷峻的哲思。