chūn春rì日xié携kè客yóu游wǔ武yí夷

现代文翻译

山脚处的枝叶相互支撑遮蔽，连绵百里的山峰如利刃般直插进苍翠陡峭的天空

波光粼粼间能徒手把玩的山石旁，趁着晨曦在远处悠闲垂钓

风声水势宛如吹奏笙竽的乐声，节奏错落有致，仿佛来自太古时代的曲调

衣冠带着苍茫的野气，连山中的鬼魅也为这两位风雅之士的绝妙兴致所惊叹

云与月似乎忘记了岁月流转，花与鸟更是惹得人心旷神怡、引人发笑

回舟时两岸翠绿映入眼帘有些凌乱，我将我的心境与道路都交付给这一声长啸吧

词语注释

文学赏析

这首《春日携客游武夷》最见精神处，在于诗人将武夷山水拟人化、乐器化，从而构建出一种“人与自然共振”的审美境界。全诗开篇“山脚健枝梧”起笔极具力度，“健”字赋予了静态山体以生命感，仿佛山脚正支撑着苍穹；紧接着“百里插苍峭”，一个“插”字写尽了山势的陡峭与突兀，视觉冲击力极强。这种对武夷地貌特征的精准捕捉，奠定了全诗高古、清峻的基调。诗歌中段“风水真笙竽，历落太古调”堪称。诗人未直接描写风声水声，而是将其比作吹奏笙、竽这两种古老乐器的声音，且指出这是“太古调”。这一修辞不仅消除了噪音感，更将自然之声提升至审美与哲学高度，暗示武夷山水保留着未被世俗污染的原初之美。“历落”一词用得精妙，它既形容风过石隙的声音断续，又暗合古琴演奏中“历落”的节奏感，使听觉体验具有了时间的维度。结合宋代理学兴起、士大夫偏爱自然清赏的历史背景，詹本此诗并非简单的写景抒情，而是试图在山水中寻找“道”的踪迹。末句“吾道付长啸”表明，诗人通过游历武夷，将个人的精神追求（吾道）寄托于这一声长啸之中，与前面的“山鬼惊二妙”相呼应，形成了一种人山互动、物我两忘的境界。整首诗虽为五古，却无杂乱之语，每一联都在深化“山水如古乐”这一核心隐喻，展现了宋代文人诗歌中理性审视与感性体验完美结合的特点。