sēng僧shě舍ǒu偶chéng成

现代文翻译

枝头红花白花纷纷零落，又到了春光落入柳荫汀洲的时候

自嘲这一生过得潦草不堪，竟然没察觉双鬓早已斑白如星

痴迷写诗只因诗作像磨刀石般折磨人心，戒酒便任由酒被强制停下

转头去学那禅床上的僧侣们，蒙着头与一册佛经相对而坐

词语注释

文学赏析

kind: 诗

intro: 七言律诗

translations: ["枝头红白相间的花朵杂乱地飘落零散", "春日的风光又一次映入柳岸的小洲", "自嘲半生都在草草度日之间消磨", "竟不知不觉鬓发已染上了斑白", "贪爱吟诗只因诗歌带来精神的磨砺", "戒酒这件事就任由那杯盏被勒令停歇", "临时装模作样学僧人在禅床上打坐", "蒙着头与一函佛经相对枯坐"]

famousSeqs: [3, 4, 5, 6]

shangxi: 这首七律看似平淡，实则藏着叶茵中年失意后的一种“自我和解”机制，这种和解甚至带点苦中作乐的诙谐。起句“枝头红白乱飘零”写景极俗，但接得巧妙——“又是风光入柳汀”的“又是”二字，把春天的流转写成了一种重复性的、令人麻木的常态，暗示诗人对时序更迭已无新鲜感。真正精彩的在颔联：“自笑半生成草草，不知双鬓已星星”。这里没有用“白发三千丈”式的夸张，而是用“自笑”领起，把半生的潦草与鬓白的惊觉放在一个荒诞的对比里。我特别欣赏“不知”这两个字，它不是真的不知道，而是一种选择性遗忘，或是害怕知道后的逃避，这种心理描写比直抒感慨要深得多。

颈联“贪吟为有诗磨勘”是全诗的诗眼，也是最见个性的地方。通常诗人视写诗为乐，叶茵却用“磨勘”（本指朝廷对官吏的考核或折磨）来形容诗歌创作，这种通感极具张力——诗不是抚慰，是另一种形式的精神刑具，他“贪”着这份折磨。下句“戒饮从教酒勒停”则是一种顺从，既然诗是苦差事，那酒（消愁之物）也得停，动作上的“勒停”对应心理上的决绝。尾联“旋学禅床诸衲子，蒙头相对一函经”，“旋学”二字极妙，说明这种学禅不是深思熟虑的信仰，而是临时的、带有表演性质的模仿。蒙头对着经文，这个画面有一种近乎自弃的荒凉感，但也是一种彻底的放下。全诗没有一句喊痛，却在自我调侃中把中年的虚无与无奈交代得清清楚楚。