qín芹xī溪bā八yǒng咏 qí其yī一

现代文翻译

是谁在山脚弯曲处辟谷修行，山洞的藤蔓已经封锁得再也打不开。

听说炼制好金丹后乘鹤离去，只剩药炉里的烟早已冷寂，却始终没有归来。

词语注释

文学赏析

这首咏叹砚山隐迹的五言绝句，高妙之处在于以“问”起，以“冷”结，将道家飞升的幻梦与山林实景的寂寥缝合得严丝合缝。

首句“何人辟谷砚山隈”并非无病呻吟之问，而是基于地理与传说的确切指向。砚山多异石，山脚弯曲处（隈）环境清幽，历来是隐士与道士寄迹之所。诗人这一问，瞬间将读者拉入具体的空间——那个被植被掩映的山脚角落，暗示了修行者刻意避世的选择。

“洞府藤萝锁不开”是全诗最具张力的意象。为何“锁不开”？是因为修行者已出离尘世，还是因为草木疯长、年久失修？这里留白极佳。它既表现了时间的流逝（藤萝无意识地封锁了通往仙境的入口），也奠定了全诗一种幽深、荒废的视觉基调。这里的“藤萝”不仅是植物，更是岁月与隔绝的象征。

后两句转入叙事与想象：“炼就金丹乘鹤去，药炉烟冷未归来。”这是对前人传说的延续——据传宋初有真人在此炼丹得道。诗人捕捉了“药炉”这一核心道具。炉中烟冷，意味着炼丹结束，主人已去，只留下余温散尽的实物证据。这种“以物证人”的手法比直接描写飞升更动人。鹤去无踪，唯有冷烟尚存于虚无记忆中的那一炉药器中，这种冷热对比（修仙之热与归来之冷）极大地强化了孤独感与仙凡之隔。

整体而言，此诗并非单纯写景，而是借传说寄托了对生命归宿的哲学思考。诗人没有评判修仙真伪，而是通过“锁不开”的静态困境与“未归来”的动态缺席，营造了一种不可逆转的永恒感。叶善夫作为宋人，其笔触细腻，善于捕捉微小细节（烟冷）来承载宏大主题（永恒与虚无），使整首诗在简洁的二十字中包含了丰富的叙事层次与情感余味。