zèng赠xīn新chāng昌wàng王lán蓝tián田sān三zǐ子

现代文翻译

太原旧时有三棵神树，如今兄弟三人如花萼般簇拥着一团光彩

清晨，你们愿意带着三只凤鸟飞来，确实是值得称誉的王家子弟

你们的父亲曾在松竹林下吟诗，三个孩子诵读声清脆，如玉击金

不必把心思耗在堆积棋局、捏蜡做小猛兽上，快去继承河汾先生的琴声教化

学荀子不为温饱私利，日后在帘前，你们要退去那些丁谓之徒的贪念

读书终究有用，应当用来救济世道，不要把做官仅仅看作求取富贵的手段

词语注释

文学赏析

姚勉此诗是写给新昌王蓝田三个儿子的。题为“赠”，并非泛泛的恭维，而是带着明确期许的“劝学”之作，字里行间有一种长辈对后辈的殷切。最见功力的是开头：“太原曾有三珠树，花萼一团光彩聚。”起笔不直接写眼前事，而是先引“三珠树”这个典故，把王蓝田父子置于名门高士的传统中。这不是虚誉，而是为全诗定下基调——你要走的是士人之路，不是纨袴之途。第二句“清晨肯挟三凤来”，“肯”字极妙，既是期待，也是肯定，把三个孩子比作“凤”，比“三珠树”更上一层，光彩与声光兼具。最精彩的一笔在第五句：“不须累棋撚蜡作跳虎，骏响续取河汾琴。”这里的对比非常生动——“累棋撚蜡作跳虎”是小儿的把戏，无益于修身；“河汾琴”则暗用河汾先生（晋国学者）弹琴传道的故事，把琴声比作教化。一“不须”、一“续取”，转折之间把玩物与学道的界限划得清清楚楚，节奏也陡然一紧。末尾“沂公不作温饱计”又引荀子，说真正的读书人不会把做官只为谋私利，要“他日帘前退丁谓”，即不为利禄所累。最后的“读书有用须济时”，是全诗的警句。姚勉把“济时”放在比“富贵”更高的位置，语气不容置疑，这是宋人诗教的典型——诗是劝学、是立身处世之书。姚勉的笔法，是把典故写得极有生活气息（累棋撚蜡），又把道理说得极有力量（须济时）。全诗结构严谨，由“树”到“凤”，由“戏”到“琴”，由“温饱”到“济时”，层层递进，既是赞美，更是规劝。这种“赠”字背后藏着的严肃，让全诗超越了单纯的题赠应酬。