jiè借xū虚gǔ谷tài太bó博kuáng狂yín吟shí十shī诗yùn韵shū书huái怀bìng并chéng呈tài太bó博 qí其èr二

现代文翻译

刚丢掉童年的竹马玩具转眼就老了，近年来我自觉变得懒散疏放。

想在竹林下开辟出多条幽深小径，还是借助笔尖描绘出层层叠叠的山峰。

处世之间竟没有一件违背事理的事情，待人接物哪里还有让人羞愧的脸色。

仕途上的浮沉就看它去吧，随从我所喜好，反倒可笑那些谈论南阳卧龙岗典故的人。

词语注释

文学赏析

杨公远这首《借虚谷太博狂吟十诗韵书怀并呈太博》其二，最见真趣处在于一种近乎‘理无遗憾’的自得与对世俗评价体系的温和嘲解。题目中的‘书怀’二字虽常见，但此诗的情感底色并非传统文人那种苦闷或壮志未酬的压抑，而是一种看透后的轻快。开篇‘竹马才抛又是翁’一句，时间跨度极大，从童年游戏到白发苍苍，仅用‘才抛’二字带过，这种对时间流逝的极度淡然，奠定了全诗从容不迫的基调。‘年来自觉转疎慵’并非贬义，而是诗人主动选择的一种生活状态，拒绝被社会节奏裹挟。

颔联‘欲开竹下三三迳，还借毫端六六峰’堪称全诗最具画面感的诗句。诗人不再受现实空间限制，将隐居的物理空间（竹下）与艺术空间（纸笔山水）打通。‘三三’与‘六六’数字叠用，既写出了小径的幽深曲折，也暗示了笔下山峰的层峦叠嶂。这里‘借’字用得极妙，仿佛那些山川并非实物，而是从笔墨间借来的精神栖息地，将‘书怀’落实到了具体的审美创造中，使抽象的心境有了可感的形态。

颈联‘处世竟无非理事，对人那有可慙容’转入内省。‘非理’即没有不合道义之事，‘慙容’即无羞愧之颜。这是极自信甚至近乎自负的表态，但在宋代文人重视‘格’与‘理’的语境下，这更像是一种道德上的自我确证。诗人通过确认自己行为的正当性，来获得内心的安宁。

尾联‘浮沈聊尔从吾好，却笑南阳说卧龙’则是全诗眼目。‘浮沈’本指仕途升降，诗人却视作‘聊尔’（只不过是如此而已），完全解构了其严肃性。最后一句调侃诸葛亮（南阳卧龙），暗示世人总爱寻找下一个‘卧龙’，却忽略了普通隐居者的自我实现。这种幽默感消解了隐逸文学中常见的悲凉与决绝，使全诗在轻松中收束，余味悠长。