ǒu偶dé得lǐ李zhú竹wū屋jū居shì士zhāi摘hé和jìng靖xiān先shēng生méi梅shī诗sì四lián联yǎn演chéng成bā八yùn韵jù句gōng工ér而yùn韵xiǎn险shì似nán难jì继hé和kuì愧bù不zì自chuāi揣jiàn僭gǎn敢xù续diāo貂zhū珠yù玉zài在bàng傍jué觉wǒ我xíng形huì秽 qí其yī一

现代文翻译

疏淡的影子横斜倒映在清浅的水中，如冰雕玉琢的容颜不是寻常能见到的。

如果这气质不是李白谪仙般的灵魂，那一定是屈原骚客般的面貌。

鹤膝般清瘦的梅枝低垂俯向如镜的奁台，鸭头绿的水波静止得如同澄澈的江绢。

能向谁去告知隐居孤山的林逋先生呢？我敢续写您的诗篇，请您不要嫌弃。

词语注释

文学赏析

这首诗是杨公远读李竹屋居士摘和靖先生（林逋）梅诗演成的八韵诗后，自愧不如却仍强行续貂之作，故标题中充满谦辞。全诗最精彩处在于对梅花人格化意象的层层推演。首句‘疎影横斜水清浅，冰容不比寻常见’直接化用林逋名句，但‘冰容’二字将梅花的清冷质感从视觉延伸至触觉，‘不比寻常见’一语双关，既说梅花姿态不寻常，也暗示其高洁品格在世俗眼中难遇知音。第二联‘若非采石谪仙魂，定是汨罗骚客面’是全诗审美判断的巅峰。诗人没有单纯赞美梅花美丽，而是将梅花的气质与李白、屈原两大精神图腾等同——‘谪仙’代表超逸不群的艺术灵魂，‘骚客’代表坚守节操的政治人格。这种比附并非泛泛而谈，因为梅花傲雪凌霜的物理特性，确实与李白‘安能摧眉折腰事权贵’的狂放、屈原‘虽九死其犹未悔’的执着在精神内核上高度契合。这里用‘魂’与‘面’而非‘像’，表明诗人认为梅花不仅是形似，更是神合，是古代圣贤精神的肉身化。第三联‘鹤膝枝低俯镜奁，鸭头波静澄江练’转而写景，‘鹤膝’喻枝形之清瘦，‘镜奁’喻水面之平整，‘鸭头’与‘江练’以色彩和质感对比，营造出静谧澄澈的画面。然而这种静美在尾联‘凭谁说与老孤山，敢续君诗君莫厌’中突然转向自谦的恳求。‘老孤山’既是地理实指（林逋隐居地），也是象征林逋本人。‘敢续’二字透露出诗人深知自己才力不及，‘君莫厌’更带着近乎哀求的语气，这种姿态与其前文将梅花比作李、屈的高远意境形成巨大反差——诗人越是将梅花推至神坛，越觉得自己续作是亵渎。这种心理张力使全诗不止于咏物，更是一次文人之间精神高度与创作勇气的对话。