yǒu友méi梅wú吴biān编jiào校shòu寿gōng宫zhī之cè侧zhù筑ān庵yuē曰quán全guī归yǒu有shī诗shí十yǒng咏jìng敬cì次zhī之 qí其yī一

现代文翻译

通达事理的人谋划要事哪里会有丝毫犹豫，这片长寿之地仿佛天然开辟，连一锄头都不必费。

把庵堂结建成没有一点俗气，栽几株梅花、养几竿竹子，便当作这清幽的居所。

词语注释

文学赏析

这首次韵诗最耐人寻味处，在于它将“建庵”这一世俗工程拔高为精神境界的抵达。首联“达人谋事岂踌躇，寿域天开不费鉏”，起笔便立高格。“踌躇”二字精准刻画了凡人遇事时的犹疑与计较，而“达人”之妙正在于此一反一正：真正通透之人谋划要事，从不起丝毫杂念。更妙在“天开不费鉏”——“天开”既是实写寿宫选址得天时地利，又是虚写心境豁然如天赋空间；“不费鉏”三字极见幽默与洒脱，仿佛这块“寿域”不是靠人力一锄一锄开垦出来的，而是天然自成，无需费功。这种“不费力”的姿态，暗合道家“无为”与禅宗“本来”的理趣，为全诗定下超拔基调。

尾联“结得庵成无点俗，栽梅莳竹当幽居”则落地到具体生活。诗人不写“清幽”“雅致”等抽象词，而用“无点俗”这一略带俏皮的说法，既呼应“全归”之“全”——一点俗气都容不下，又与“莳竹”的生动动感相映成趣。杨公远作为南宋遗民诗人，其诗常于平淡中见风骨。此处次友人之韵，表面酬答，实则借“全归庵”寄托对超脱尘网、安顿身心的共同向往。“栽梅莳竹”四字，将高远的“达人”哲理收束于日常的一草一木，说明真正的“幽居”不在远离红尘，而在心境“无点俗”时，一竹一梅便足抵万金。全诗由“谋事”到“结庵”，由“天开”到“栽莳”，层层递进，最终以生活细节完成精神升华，得“次韵”而不落“次韵”之俗。