现代文翻译
除了携带的诗卷之外,只有琴和鹤作为我的旅伴
打听寺庙的路程依然遥远,进入山中却还没有人认识这位僧人
灵动的鸟儿在佛塔的飞檐上筑巢,猿猴挂靠在藤枝上饮水
山陵溪谷经历了多少次变迁,路旁横卧着一块古老残破的石碑
词语注释
天育道中:在去天育(地名,具体位置学界推测为今浙江或福建一带的山道)途中的路上
吟卷:诗稿或吟咏诗章的卷轴
鸟灵:此处可能指栖息的鸟类,或通'零',指凋零、寂静的环境,结合语境更倾向于指巢居佛塔的鸟类显得灵动或幽静
陵谷:山陵与溪谷,代指地形地貌
文学赏析
【kind】诗
【notes】
吟卷:诗人的诗稿或吟咏用的书卷。
鸟灵:形容鸟类栖息的生动状态或指代栖息的鸟类。
陵谷:指山陵与沟谷,代指山川地貌。
【translations】
除了带着诗卷之外,琴与鹤陪伴着我一同前行。
进入深山之后,那里的僧人并不知道(我的到来)。
【shangxi】
这首五律是宋人薛嵎行路天育山道时所作的即兴之作,全诗清冷幽独,颇有禅意。首联“除将吟卷外,琴与鹤相随”看似写行旅之伴,实则定下了全诗孤高自许的基调。诗人舍弃车马仆从,只带诗卷、琴与鹤,这是典型的文人雅趣,但在这条荒僻山道中,更映射出一种主动选择的孤独。“相随”二字轻盈,却隐含了无人共鸣的寂寞。
颔联“问寺路犹远,入山僧未知”通过两组转折关系,将孤独推向心理深处。“犹远”二字承接“问寺”,强调路程的漫长与目标的遥不可及,暗示诗人在求道过程中的滞顿感;“未知”则紧接“入山”,意为诗人进入深山后,连僧人都不曾知晓他的到来,并非指僧人身份陌生,而是突显了诗人隐身于山间、刻意回避世俗打扰的决绝。这种不被知晓的状态,让读者感到诗人内心的清冷与自足。
颈联“鸟灵巢佛塔,猿饮挂藤枝”是整首诗视觉最鲜明的画面。上句以“灵”字点出鸟雀的动态生机,下句用“挂”字勾勒猿猴攀附藤枝的姿态,两组画面一高一低,一筑巢于宗教场所,一饮水于自然野趣。鸟在佛塔上安身,猿在藤枝下觅食,意象组合暗示了世俗功名的虚幻与山林野逸的真实,呈现出一种万物各得其所的自然秩序。
尾联“陵谷几迁变,道傍横古碑”从空间转入了时间维度。山川依旧,古碑横卧,“横”字写出了古碑的颓败与沧桑,也暗示了时间的停滞与空间的荒芜。诗人由当下的独行联想到历史的变迁,个人的羁旅之愁在“陵谷迁变”的宏大历史背景前显得微不足道,但“道傍”二字又将视线拉回脚下现实,古碑无言,只见证着行人如诗人一般匆匆而过。
整首诗没有直接抒发悲喜,而是通过“琴鹤”“佛塔”“古碑”等意象的叠加,营造出一种超越时空的孤寂与苍凉。这种“不悲而自悲”的写法,正是宋诗理趣与禅意结合的典型体现,让人在吟诵之余,不禁对无常世事生出一丝敬畏。
诗文录《天育道中》·薛嵎:https://gushiwen.space/poem/song/xue-yu/2071751518569418772