xián闲jū居zá杂xīng兴shí十shǒu首 qí其yī一○

现代文翻译

满头的白发大概是上天注定要抛弃我的，任凭春风吹拂也无法再让它长出黑发。

神仙般的归宿不过是虚无缥缈的幻觉，但流传下来的文章却能让英灵不朽，闪耀着光辉。

伯夷叔齐宁愿饿死也不肯吃周朝的粮食，饥饿终究无法治愈他们坚守道义的决心；

屈原的英魂投入了湘水，滔滔湘水终究无法将他从决意赴死的沉睡中唤醒。

直至今日，他们的名字依然在世间流传着，

千秋万代的后人都会仰慕他们高洁芬芳的德行。

词语注释

文学赏析

“白发天应弃，春风吹不青”起笔看似寻常的自伤迟暮，实则暗藏了诗人对自己一生仕途不顺、壮志未酬的深深愤懑与无奈。白发既出，纵然春风再暖，也无法将其吹回青色，这是一种带有宿命论色彩的悲凉。这种将自然现象与个人命运强行挂钩的修辞手法，让开篇就笼罩了一层挥之不去的黯淡色彩。

真正让这首诗产生转折与高潮的，是中间两联对于屈原和伯夷叔齐的借代。颔联“神仙归恍惚，书传出英灵”，写屈原死后，肉身归于虚无恍惚的神仙境界，但《楚辞》等传世之作却让他的英灵与精神万古长存。颈联“周粟岂医饿，湘流难活醒”，则化用了两个著名的典故：伯夷叔齐不食周粟最终饿死，但饥饿却无法治愈他们心中的道义坚守；屈原投湘水而亡，湘水也无法唤醒一个已经决意赴死的忠烈之人。这两句对仗工整，将肉体生命的有限与精神生命的不朽进行了残酷的对比。

尾联“迄今名字在，百世仰芳馨”收束全诗，点明主旨。诗人借古喻今，既然伯夷叔齐和屈原的身体早已灰飞烟灭，但他们留芳百世的名字和高洁的精神却足以让后人敬仰。结合宋代士大夫普遍崇尚气节的时代背景，薛嵎这首《闲居杂兴》表面上写的是对古代贤人志士的凭吊，实际上也是在闲居的落寞中，借屈原和伯夷的高尚品格来标榜自己的精神追求。他在感叹“春风吹不青”的衰老与失意时，内心其实有着一个极其坚定的精神支点，那就是对“芳馨”百世的追求。

整首诗用词典雅，典故信手拈来却不显生硬。最精彩之处在于它没有停留在单纯的怀古伤今上，而是通过对比，深刻探讨了“肉体毁灭”与“精神不朽”的哲学命题。虽然全诗基调沉郁，但在结尾处却透出了一种超越生死、超越时代的旷达与凛然之气，读来令人动容。