chóng重yóu游yàn雁shān山fēn分de得liù六tí题 dàng荡dǐng顶

现代文翻译

平坦的高地延伸了十多里，湖中的水湾落在中间

这里完全可以耕作开垦，却常年被野草遮蔽

孤零零的道庵还有路径可通，四下张望忽然看不见其他山峦

道士完成了每天的诵经功课，宽慰了我攀登跋涉的艰难

怪异到了极点反而生出真实的感悟，灾荒饥馑时人们虔诚祈祷非常勤勉

水中生物长着半个身躯的鳞甲，一勺水就分割了渺茫无际的边界

山谷中的回声听起来像鬼在叫，飞起的石块竟然阻挡了流云

精诚的心意寄托在此处，也能感应得通而被听闻

上天的听闻本不需要耳朵，描述它却白白耗费吟咏的才华

难道凭借穿凿附会的力气，就能探测幽冥深处的本心

混沌中开了一个窍，虚空容纳了万种声音

向下俯瞰千仞高处的险峻，盛夏时节也令人的骨骼毛发森然发凉

石壁上留着斧凿修整的痕迹，风声泉水时断时续地传入耳中

琉璃般的潭水阳光闪烁，空洞的山洞湿润地飘着飞云

精妙之处出自神奇鬼斧的造化，源头都从深潭底部分流而出

谁能用钩子把龙钩起来，去深处的龙君那里拜谒

彼此（我与水）都清澈透明，其中蕴含着深深的理趣

游动的小鱼具备着龙的体态，幽深的洞穴直通潭底的本心

树影晃动是猿猴摇动树枝，沙石明净是阳光照耀出金光

一块岩石经历了雷击，痕迹一直凿刻到至今

在岩前看也看不够，我想把这顽石化作我的身体

回想当年头白的人，其中有多少人能领悟

相逢时应该相视而笑，长久伫立哪会迷失渡口

不要厌倦薜萝的茂密，用这痴愚的容貌来免得世俗的怪罪

词语注释

文学赏析

这首诗是宋代诗人薛嵎重游雁荡山时，以“荡顶”为题所作的分题诗。它不是一首简单的山水游记，而是试图通过凝视一处奇景（荡顶的水潭与岩穴），去叩问天地造化的玄理。全诗最精彩的地方在于它打破了“景”与“理”的硬界，将视觉奇观转化为形而上学思考。

从第7句“应谷声如鬼，飞空石碍云”切入，这种感官体验极具张力。山谷中的回响被形容为鬼声，飞起的石块甚至阻挡了云层——这种夸张并非虚饰，而是为了强化“荡顶”这一地界的神秘性与超自然感。紧接着，诗人的视角下沉至微观与内在，第6句“半身鳞甲具，一勺渺弥分”是全诗意象最精炼处：在小小的一勺水、半身鳞片之间，蕴含着渺茫无际的宇宙秩序。这里的“渺弥”二字将空间尺度瞬间拉开，使局部景象具备了哲学厚度，这是宋诗“以理入诗”特征的典型体现，且用词精准，避免了空泛说理。

再结合创作背景，据传雁荡山在宋代是文人雅集与禅道修行的胜地，诗人身为南宋遗民或隐居者，常借山水寄托身世之感。诗中第21-24句“岩前看不足，化此石为身……痴容免俗嗔”流露出强烈的归隐与同化意愿：诗人宁愿化身顽石，与山岩融为一体，也不愿在俗世中久立迷津。这里的“痴”不是愚蠢，而是一种对世俗功名的决绝与自嘲，将全诗的情感落脚点从“观天地”拉回到“安顿自我”。整首诗由外在的惊险奇景（声如鬼、石碍云）层层深入到内在的澄澈感悟（彼我俱澄澈），最终完成一次从自然观照到生命体悟的精神闭环。