shān山jū居shí十shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

幽深的山谷里泛起傍晚的寒气，低空的白云缭绕如袅袅炊烟。

林中的麋鹿并不认识人类，却时不时地走近我的面前。

三两株青松挺立在那里，石床就安放在它们的旁边。

这份情致既清静又闲适，足以让我度过余下的岁月。

词语注释

文学赏析

薛嵎（约1150—1195），字君虞，号九峰，南宋平江吴县人。其诗多写山居隐居生活，风格冲淡自然，不事雕琢。《山居十首》是其晚年或隐居期间的组诗，本首为第二首。宋中叶以降，江西诗派盛行“以文字为诗，以才学为诗”，而薛嵎此诗反其道而行，刻意回避典故与艰涩，回归对日常山居场景的白描，体现了宋诗中一股朴素的“平淡”传统。

原诗共八句，此处按四联（或八行）处理。赏析重点在于诗人如何通过对细微物象的捕捉，构建出一种非刻意的、松弛的山居状态。

起句“阴壑生暮寒”，核心在于一个“生”字。寒气并非从天上垂直落下，也不是从水面蒸发而成，而是从那幽深幽谷的视觉盲区中，随着暮色层层渗透而出。这种由空间深处向人身逼近的触觉，瞬间确立了山居环境的清冷基调，赋予了无形之“寒”以动态的空间起源。次句“白云如炊烟”，将高处的自然景象拉回到日常经验中。通常高山云雾厚重如棉，但山谷近地面的低云，因受地势阻隔与局部水汽影响，缕缕飘散，形态确实更接近人家灶台上的烟火。这一比喻以生活化的意象消解了自然界的疏离感，使山水画面充满了人间烟火气的亲切感，而非单纯的清冷。

中间两句“麋鹿不识人，时复近我前”，是诗人精神投射最集中处。这里没有写诗人喂鹿，也没有铺陈鹿的形态，而是抓住了“不识”与“近”之间的微妙张力。鹿不知人的威仪与潜在危险，诗人亦无需刻意表现高士风骨，两者在无知无觉的状态下达成了和谐。这种“不知人”的状态，恰恰是诗人心中理想精神境界的具象化——人与自然的边界被消解。相比陶渊明“飞鸟相与还”中带有主动归隐意味的互动，薛嵎这里的“时复近我前”更像是一种被动的、偶然的相遇。这种偶然性更显出山居生活的随意与自在，少了一份刻意的表演感，多了一份生存的松弛。

后两句“青松三四株，石床在其边”极简，画面定格在两三棵树和一张石床之间，构成一个封闭而安稳的小世界。结尾“意思清且闲，可以终余年”，“意思”二字用得古雅，非今义之“想法”，而是指情致、意趣。全诗不靠典故，不靠险语，仅凭对身边一草一木、一禽一兽的细腻捕捉，便撑起了一个足以“终余年”的精神空间。这种平实中的深邃，正是宋人山水诗中难得的真诚。

阴壑生暮寒，白云如炊烟。

麋鹿不识人，时复近我前。

青松三四株，石床在其边。

意思清且闲，可以终余年。

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