mù暮chūn春lián联jù句jiǔ九shǒu首 qí其jiǔ九

现代文翻译

贺知章雅好吴地语言，文靖先生吟咏唐风。

我自认在儒家经典上多有误解，心里惭愧未能通晓佛家六通境界。

将要用那些辅政的权相做什么呢，我坚决不肯为他们（或世俗）做官。

明月映照在夜晚满目的视野中，晴朗的云气在清晨激荡着心胸。

马匹再度向东骑行而下，黑色的马驹再次踏入花丛之中。

无忧无虑实在很难让人衰老，只要有一副头颅（生命）就能自然变老成翁。

在生计上从容闲逛显得笨拙，在散淡中谋划人生才算是忠诚（于自我）。

白酒在杯中斟得满满，红尘的喧嚣在门外争吵不休。

汉代的轮台只让牧羊的老叟徒然守望，鲁地的质朴天性不与丰裕（或周丰之地）相符。

自夸着如冰般坚固可以渡人，如同新制的火浣布经过洗涤一般纯净相同。

青山的青翠色始终绵延不尽，绿水的绿色也无穷无尽。

词语注释

文学赏析

许月卿的这首《暮春联句九首·其九》是一首典型的宋人“以文为诗”之作，通篇典故密集，逻辑链条清晰，读来如读一篇微型的理学或禅学随笔，而非传统意义上的之诗。全诗最见性情与格调之处，在于尾联“青山青未了，绿水绿无穷”。在这之前，诗人经历了从儒学困惑（“儒多误”）到禅理参悟（“佛六通”），从拒绝世俗官职（“不肯为渠公”）到自我放逐（“潇散自谋忠”）的心路历程。这些中间的联语，如“将焉用彼相，不肯为渠公”，直接引用《论语》中的“相”与《庄子》中的“无用”，语气决绝，展现出宋人特有的理趣——不靠意象烘托情感，而是靠思维的直接碰撞来确立立场。然而，这种理性的推演在尾联发生了质的飞跃。前文所有的“谩”（徒然）、“不”（否定）都是对世俗价值的剥离，而“青山”与“绿水”则是剥离之后回归的本真。这里用了“未了”与“无穷”两个词，将有限的生命体验延伸至无限的自然时空之中。这种写法并非李白式的浪漫狂想，而是程朱理学与禅宗公案结合后的“静观”——在纷繁的“红尘门外讧”与“白酒杯中满”之间，诗人发现唯有青山绿水是“自诡”的、是“火浣”后的洁净。赏析此诗，不能只看其字面的“雅吴语”，更要看到“心慙佛六通”背后的精神焦虑。许月卿身为南宋末年（或嘉定年间）的文人，身处党争与末世氛围中（“暮春”亦是时节隐喻），他的“拙”生计与“忠”自谋，并非纯粹的隐逸，而是一种带着痛楚的清醒。尾联的“青”与“绿”反复咏叹，不仅是用韵上的特意安排（转韵或同韵内的叠字），更是视觉上的定焦，让整首诗从抽象的思辨跌落回大地的色彩，这是全诗最动人的救赎。