xiū休rì日zhāo招lǐ李shān山fáng房dù杜běi北shān山fǎng访wèi渭bīn滨qiū秋pǔ浦yú于gū孤shān山jí即xí席yòng用yùn韵

现代文翻译

森严清冷的仙气弥漫在长满葑草的池田中，徘徊其间追怀古人，往事已令人迷茫。

眼中看轻了湖海尘世，没有半点世俗的牵累，身处在蓬莱仙境，仿佛结下了一生的缘分。

我独自拄着竹杖，到处寻觅昔日放鹤之地，特意提着水桶去汲取清泉来烹煮香茶。

在座的皆是诗歌同好，我们通晓诗家谱系，即便只是微官做客在这京都附近，也算不虚此行。

词语注释

文学赏析

这首诗是徐集孙在孤山设宴招待两位好友李山房、杜北山时，借“渭滨秋浦”的典故（喻指友人或诗人自己的隐逸居处，类似李白居地或王维秋浦诗之典）进行的即席唱和之作，全诗紧扣“寻访”与“超脱”，借孤山的清幽与仙踪，抒发了诗人对隐逸生活的向往。

诗的开篇“凛凛仙风匝葑田”极具画面感，“凛凛”二字通常用于形容气势或性格，此处用来修饰“仙风”，将孤山那种清冷、高洁的仙家气象具体化，仿佛连那长满葑草的沼泽田都染上了一层清寒的仙气。“徘徊怀古事茫然”由眼前之景转入心境，面对这片充满历史（如林逋“梅妻鹤子”典故）的土地，诗人感到世事茫茫，唯有古人的风骨长存。

颈联“眼空湖海无尘累，身在蓬莱有宿缘”是全诗的情感核心。“眼空湖海”并非真的看不见，而是心境上超越了世俗的纷扰（“无尘累”），这种“空”是禅宗式的超脱。诗人自认与孤山（蓬莱）有前世的缘分，因此后续的烹茶细节显得格外自然——诗人独寻林逋放鹤之地，亲手提壶汲泉，自煮新茶，小坐参禅。这一连串动作——“独寻”、“偏提”、“自煮”——不假手于人，通过具体的肢体语言（提壶而非提水桶，寻鹤而非寻人），体现了诗人此时“独与天地精神往来”的心境，既是对孤山隐逸传统的致敬，也是诗人自身脱离尘网后的心理投射。

尾联点题，既赞美了座中宾客皆诗家眷属，深知诗坛门第渊源，诗人亦不枉作“微官”客于日边，足以慰藉平生。整首诗格调清绝，语言洗练，契合孤山“隐逸”的主题。