qìn沁yuán园chūn春

现代文翻译

我平生豪放，看尽了人间世俗，那些儿女之间的怨恨与恩宠都显得可笑

何况白发人生能有几次？本该独自前行，那些在青云路上得意的人，听说他们的功名也长存不了多久

整理好衣帽，庆幸自己精神尚且健在，理应像当年元勰那样，把官帽挂在神武门上辞官归隐

一切都如梦幻泡影，仔细算来，能争得多少？不过是从鸡鸣破晓到暮鼓沉沉罢了

我心中已经没有新的冤屈了

况且我多年来怀抱瓮瓢，自乐在于浇灌园圃

只是凄凉地自顾身影，频频悲叹往事，虔诚地面对佛像，想要询问前世的因缘

却又担心隐居青山也会妨碍贤才的路径，不要在酒杯前显露出你在世的身份

山中的朋友啊，试着高声吟唱楚辞的《招魂》吧，再一次为我招回灵魂

有美人啊，佩戴着玉饰美玉，我在梦中见到了她

问斜阳是否还照耀着打鱼砍柴的故乡，长桥还有谁记得，从古到今的期思这个地方

万物变幻苍茫，神游在似真似幻之间，春天伴着猿猴长吟，秋天随着仙鹤飞翔

忽然惊笑，向晴朗的波纹中忽然看见，一道千丈长的彩虹

梦醒后向西望着高耸的山峦

更看到上面有青枫，下面有溪水

等待在空山中自我推荐，以寒泉秋菊为伴，在江心送别，用桂木划桨兰木旗

万事都只能长叹，百年时光磨白了双鬓，除了这个人，我还能与谁相归

倚着栏杆许久，那清澈的愁绪还没有结束，醉酒后就不提笔写字了

酒啊你知道吗，酒泉的酒泉侯已经罢免了，鸱夷先生也请求退休了

还有高阳公子去拜见，都被称为是切菜的小石臼，杜康当初占卜，正好得到云雷之象

细细数算从前，那些不堪的余恨，岁月都将它们埋藏在酒曲之中了

你的诗句好啊，像是提壶鸟在劝人，还要去买酒做什么呢

你说病难道没有媒介吗

就像墙上挂着的雕弓，像蛇在暗中猜疑

记得陶渊明醉眠，最终保全了至高的快乐，唯独清醒的屈原，难免沉江之灾

想要听从你的劝告，惭愧自己不是勇者，像司马家的子弟那样能连饮多杯

还值得发笑，借今宵这一醉，为了故人的到来

词语注释

文学赏析

这首《沁园春》是辛弃疾退居带湖时所作，通篇以“酒”为引，抒发了词人晚年对人生的终极思考。整首词气韵苍凉，典故密集成阵，却毫无堆砌之感，因为所有典故都紧密服务于一个核心命题：在无法实现政治抱负后，如何通过“醉”来达成精神的自我救赎。

词作开篇“老子平生，笑尽人间，儿女怨恩”，以“老子”自居，瞬间拉开了与世俗的审美距离。这里的“笑”并非狂喜，而是看透后的冷眼。紧接着“合挂当年神武门”一句，借用北魏元勰挂冠的典故，将“归隐”这一行为提升到了主动选择历史姿态的高度，而非被动逃避。这种用典的精准与气势，是辛词特有的“以文为词”手法的极致体现。

全词最精妙之处在于第三叠（片）。“杯汝知乎”四句，直接向“酒”发问，赋予器物以人格。词人列举“酒泉罢侯”、“鸱夷乞骸”等荒诞典故，把酒喝出了一种历史感与宿命感。此处“细数从前，不堪余恨，岁月都将曲糵埋”中的“埋”字极具张力，它将“酒”从解忧的良药反转为埋葬愁绪的坟墓，深刻揭示了借酒浇愁的徒劳与无奈。

末段“还堪笑，借今宵一醉，为故人来”收束全篇。前文的激烈矛盾、对古人的追问，最终都消解在这一句平静的叙述中。这种从极度的悲愤到最后的从容，展现了辛弃疾作为一代宗师的成熟。他不是不知道痛苦，而是找到了与痛苦共存的方式——不是遗忘，而是“招魂”。通过“高吟楚些”，他在醉中寻找那个清醒的屈原，通过“招魂”来确认自我尚存。这种在醉与醒、遗忘与记忆之间的微妙平衡，使得这首词超越了普通的隐逸之作，成为一部关于中年人心灵困境的哲学独白。