pó婆luó罗mén门yǐn引

现代文翻译

龙泉是个好地方，你在那里种满了鲜花治理得井井有条，如今却要向东归去。

你腰间的玉饰与金佩如连环般贵重，象征着显赫的身份。

必须相信，那建功立业的功名富贵，原本就该属于年轻气盛之时。

只惆怅那高山流水般的知音难觅，古雅的曲调在今日只能引来悲叹。

你就像暂且蛰伏的卧龙先生一样，想必天上也有知晓你才华的人。

最好是到了五十岁开始研读《周易》，把《诗经》反反复复读上三百遍。

男子汉的千秋事业，且看哪一天，必定会有辅佐君王、施展抱负的时机。

既然认准了这条路就彻底了断，不要再犹豫不决、反复思量。

词语注释

文学赏析

辛弃疾的词素以豪放沉郁著称，这首《婆罗门引》却在一派劝慰友人的语态中，翻涌着难以言说的悲凉与孤愤。词的上片起笔看似轻快，“龙泉佳处，种花满县却东归”，写友人治理龙泉县政绩斐然（种花满县暗示政通人和），如今功成身退，向东而归。然而紧接着“腰间玉若金累”一句，看似写其身份尊贵、官阶显赫，实则暗藏反讽与不平——拥有如此才学与地位，为何只能落得个“却东归”的下场？“须信功名富贵，长与少年期”，这句更是充满了辛词特有的苍凉感：功名富贵本该是年轻人的事，可如今青春已逝，壮志未酬，再回首只觉韶华易老。结尾“怅高山流水，古调今悲”，化用伯牙子期的典故，将个人的仕途失意上升为一种文化上的孤独感——曲高和寡，知音难觅，古调虽存，今人已不再能听懂其中的悲音。

下片转入对友人的宽慰与期许。“卧龙暂而”，将对方比作暂居草庐的卧龙孔明，肯定其才华；“算天上、有人知”，暗示朝廷之中仍有赏识人才的目光。随后“最好五十学易，三百遍诗”两句，用典极为精切。孔子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”又言“韦编三绝”。这里不仅是在勉励友人修身养性、深究义理，更是在暗指：与其在世俗的官场沉浮中挣扎，不如回归经典，在学问中寻找精神的寄托与超越。最后“男儿事业，看一日、须有致君时”，笔锋陡然振起，从低回婉转转为激昂慷慨，表达了诗人坚信终有一天能够施展抱负、辅佐君王、实现政治理想的坚定信念。“端的了、休更寻思”，则是斩钉截铁的劝慰，也是自我内心的笃定。整首词由景入情，由抑转扬，在无奈与希望之间反复拉扯，展现了辛弃疾作为爱国词人深沉而坚韧的精神世界。