liú留tí题yún云mén门shān山yōng雍xī熙yuàn院

现代文翻译

若耶溪的水快要流尽，后面的山色却更加青翠，那里有三座寺院，仿佛以大山作为屏障。

秦峰内外种植着苍翠的树木，抬头仰望，万千林木姿态峥嵘陡峭。

经过雪霜的洗涤，连尘土的痕迹都消失了，龙蛇蛰伏之处，缭绕着神秘的烟霭。

我带着朋友前来登山游览，穿过小径，顿时觉得身体毛骨悚然般轻盈（此处指轻松畅快）。

探寻幽深、攀登险阻，兴致不尽，住在岩洞般的房舍里，精神更加清明。

寒气随着阴暗的山谷在一夜之间袭来，酒喝到半醉，感觉身体沉重得不胜其力。

狂放高歌着走出山门，漫步在竹林小径，正好看见溪上的桥与双月的倒影明艳清亮。

幽静的泉水杂乱地从石孔中流出作响，松林的风声远远送来哀猿的啼叫。

凌晨时分在后岭肆意俯仰观看，长长的树林和翠绿的丘陵多么纵横交错。

王献之当年居住的地方已无法辨认，悬崖仿佛要断裂，石头形成了巨大的坑洼。

祥云散尽后遗迹也随之消灭，直到如今只有老僧还在传颂这个地方名字。

登高揽胜回顾古迹不禁叹息，反而感慨世间万事多有废弃与兴替。

男子的出仕与退隐本就难以预测，我对于山水之情难以割舍牵挂。

狭隘的世俗之路虽然令人厌倦，但想要脱离身心前往此地确实显得孤僻清醒。

谁知道这是乘着兴致在此享受快乐，欣赏的乐趣并不系于贫穷或显达。

古人避世并非出于不得已，我今天怎么能学习禽鸟那种彻底脱离尘世的情怀呢。

词语注释

文学赏析

这首诗是谢景温游云门山时的留题之作，全诗由写景转入抒情，最后落在对人生处境的深刻反思上。读此诗，最打动我的是第7行：“狂歌出门步竹径，正见溪桥双月明”。经过白天的登山，“穷幽陟险”的疲惫与兴奋在夜晚得到释放，诗人“狂歌”而出，此时抬头所见并非混沌的夜色，而是“双月明”。这里的“双月”既可能是指水中倒影与天上明月交相辉映，营造出清冷而澄澈的意境；也可能是诗人主观视觉在酒意朦胧下的幻化。这一句以动衬静，将诗人在山水间寻求精神解脱的状态具象化了。

从创作背景来看，云门山位于天台山麓，自东晋王献之曾在此隐居后，便成为文人避世的象征。谢景温在此处不仅是在登高览胜，更是在借“献之旧地”这一历史坐标，审视古今兴废。第10、11行提到“献之旧地不可辨，悬崖欲断石作坑”，昔日仙人的遗迹已随“五云散尽”而磨灭，只剩下老僧口耳相传的名字。这种“遗迹灭”的现实，迫使诗人在第12行发出“翻嗟万事多废兴”的感叹。

诗的最后部分值得细细品味。诗人并未陷入悲观，而是提出“我于山水心难萦”。他承认世俗之路令人厌倦，向往脱身，但最终认为“赏心不系穷与亨”，即精神的愉悦不应被穷达所束缚。最后他否定自己像禽鸟那样彻底避世，而是主张一种“乘兴事兹乐”的态度——既不被世俗拖累，也不刻意标榜隐逸，这是一种宋代士大夫特有的理性与通达。这种从自然美景到历史虚无再到哲学自洽的层层递进，使这首山水诗超越了单纯的风景记录，具备了思想深度。