guī归tián田lè乐

现代文翻译

溪水环绕着溪桥，泛起一片新绿

漫步在长满浮萍的沙洲，在曲折的花径中流连忘返

衣襟上散发着花草的余香

亲手种下竹子，又细心清洗竹子

吟咏竹子，在竹子上题诗作画

日落西山，没有人陪伴，独自享受这份清幽与孤独

时光像飞速旋转的车轮一样匆匆流逝

真可惜啊，平白无故地生出万斛愁绪

世间所有的纷争，归根结底不过是荣耀与耻辱

心中想着知足，愿望也感到知足

意志知足，内心也知足

连眉头该怎么皱起来都忘记了

词语注释

文学赏析

无名氏《归田乐》虽未署名，但据《全宋词》收录情况，其风格典型地体现了宋代文人词从抒情向理趣过渡的特征。该词并未采用宏大的叙事结构，而是通过感官体验的层层递进与心理状态的自我辩驳，完成了一次关于“知足”的内心独白。

词作起笔于视觉与嗅觉的交织。“水绕溪桥绿，泛苹汀、步迷花曲，衣巾散馀馥”，作者以“绕”、“泛”、“步”三个动词串联起空间移动轨迹，将静态的春景转化为动态的行乐过程。“迷”字不仅指代花径的曲折难辨，更暗示了主体在自然景致中的沉浸状态；“散馀馥”则将无形的香气具象化为可沾染于衣巾的物质存在，确立了全词清幽而闲适的基调。随后的“种竹更洗竹，咏竹题竹”，通过四个“竹”字的复沓使用，打破了常规词句的韵律平衡，这种近乎口语化的重复并非简单的文字游戏，而是模拟了词人日常劳作中专注且单调的节奏，生动外化了其对田园生活的深度介入。

下片情绪由明转暗。“日暮无人伴幽独，光阴双转毂”，时间节点的转换（日暮）与意象的突变（双转毂的车轮）形成了强烈的张力。车轮旋转的急促感与“无人伴”的空寂感并置，揭示了归隐生活中潜藏的孤独焦虑。紧接着“可惜许、等闲愁万斛”，词人并未将愁绪归结为外部环境的恶劣，而是将其定义为“等闲”即无端的、内源性的生命困惑。这种对“闲愁”的自我剖析，为后文的哲理升华提供了心理依据。

结拍部分是对前文情绪的逻辑回应。“世间种种，只是荣和辱”，词人通过极简的判断句，将复杂的世俗纷扰压缩为二元对立的荣辱概念，以此作为破除执念的前提。随后，“念足、愿足、意足、心足”四个短语的并列，并非简单的修辞堆砌，而是展示了从认知（念）、欲望（愿）、意志（意）到本体（心）四个层面的自我规训过程。最终，“忘了眉头怎生蹙”以生理反应的消失来印证心理状态的达成：当内在的焦虑被“足”的概念消解后，连皱眉这一习惯性动作都失去了存在的理由。整首词语言浅近，却通过严密的心理逻辑推演，展现了宋代诗词特有的理性克制与内省特质。