yǒng永yù遇lè乐

现代文翻译

功名利禄都是闲事，不要再问，也不要挂在心上。

幸好有吃有穿，顺着缘分过日子，何必去做那些徒劳的烦恼之事呢。

在清风明月间，喝上三两杯酒，遇到好酒好景就尽情享用，不要放过。

姑且和山里的道友、退休的老朋友来来往往。

新做了一件宽袖口的布衫，穿在身上真是舒畅自在。

出门迎接宾客，进城办理事务，活脱脱就像个王保长。

只要我自己高兴，哪怕像神歌鬼舞一样荒唐，任凭你们千般万般的毁谤。

等到死后的那一天，每家每户各自一个结局，到时候又能拿谁怎么办呢。

词语注释

文学赏析

这首无名氏的《永遇乐》是一首极为罕见的、充满市井烟火气的“反功名”宣言。不同于士大夫阶层那种带着清高与无奈的归隐之叹，这位作者笔下的退闲生活，透着一种近乎痞气的通透与狡黠。

起笔“功名闲事，利禄休问，莫系心上”，直截了当，斩钉截铁。这不仅是劝诫，更像是一种自我催眠式的解脱。紧接着，“幸有衣食，随缘过得，著甚乾劳攘”，点出了全词的哲学内核：人生的底线不过是衣食温饱，为了此之外的虚名浮利而徒增烦恼（乾劳攘），是何其不值得？

下片转入具体的生活场景描写，妙趣横生。“风前月下，三杯两盏”，本是文人雅士的标配，但作者紧接着补了一句“撞著即莫与放”，那种遇到机会就要抓住享乐的劲头，立刻把格调从清雅拉回了世俗的快乐。他交往的对象也不是达官显贵，而是“山庄道友”、“退闲故人”，一群同样看透世事的闲人。

全词最精彩的笔触在于对身份的自我定位：“出户迎宾，入城干事，恰似王保长”。王保长是古典小说中常见的基层小吏形象，往往带有几分滑稽与圆滑。作者自比王保长，并非自嘲地位低下，而是赞美这种在社会夹缝中游刃有余、既不脱离世俗又不被世俗束缚的生存智慧。穿一件“宽袖布衫”，虽然不华丽，但“著来也畅”，身体的舒适远胜过衣冠的束缚。

结尾两句更是将这种玩世不恭推向了高潮：“我咱忺后，神歌鬼舞，任尔万般毁谤”。只要我自己高兴，哪怕像鬼神跳舞一样怪诞狂放，任凭世人如何指责，我自岿然不动。最后以“死来后，一家一个，那底怎向”作结，极尽冷酷又极尽清醒——死后世界每个人都要独自面对，何必生前为了迎合他人而扭曲自己？

这首词的语言完全打破了宋词的典雅范式，大量使用口语、俗语（如“著甚”、“那底”），读起来朗朗上口，甚至带有一种快板的节奏感。它虽无深奥的典故，却有着直击人心的力量，是对个体生命自由的一种粗犷而热烈的肯定。