qiū秋yá崖xiān先shēng生zhāo招yǐn饮hé荷jiā葭wù坞xí席shàng上fù赋shī诗

现代文翻译

相公潭的水清澈得像玉石，翠绿的屏风般的山峦四面环绕着书屋。

沿着幽深的石梯登上苍翠的崖壁，老树在晴空中笼罩着千顷绿色的烟雾。

美好的花朵面对人时没有丝毫俗气，春意盈盈地封闭在空旷的山谷里。

回到庭院，满眼是参差的碧绿，八扇窗户玲珑剔透，窗前长着挺拔的竹子。

先生对着清流长啸，茱萸和辛夷花香飘满了岛屿。

随意招呼朋友们一起春游，把新酿的浊酒满满地倒进碧玉酒杯。

我醉后起舞相互劝酒祝酒，祝愿先生的政治功业能匹敌伊尹和周公。

施展张良运筹帷幄的智谋，驾着寇准野水泛舟般的轻舟。

不要辜负苍生对谢安式的期望，在东山高卧中凌驾于清冷的秋光之上。

词语注释

文学赏析

吴龙翰这首《秋崖先生招饮荷葭坞席上赋诗》并非单纯的风景记游，而是一幅充满政治隐喻与文人理想的画卷。全诗最精彩之处在于结尾三句的典故连用，将个人酒兴升华为对士大夫“出处”困境的深刻表达。"莫负苍生望安石"一句，直接援引谢安东山高卧的典故。谢安并非真的隐逸，而是以“高卧”姿态积蓄政治资本，等待时机。诗人以此祝愿“秋崖先生”，既是对友人隐居不仕的赞赏，更暗含一种期待——期待先生在乱世中能如谢安般，在“凌清秋”的疏朗中仍心系苍生，随时准备出山济世。

前八句的景物描写则服务于这种清高气格。"相公潭水清于玉"与"八窗玲珑有修竹"，刻意营造出一种隔绝尘嚣的洁净感。这种“清净”不是消极的逃避，而是士大夫精神洁癖的外化。特别值得注意"绿醅深注碧玉瓯"中“碧玉”一词，不仅形容酒杯，更与前文“清于玉”呼应，将酒器、水质、人物品格统一在“玉”的意象体系中。诗人并非在写喝酒，而是在写一种高洁生活方式的确认。

从背景看，吴龙翰生活在宋末元初，那是一个士大夫阶层面临巨大政治抉择的时代。诗中“相业侔伊周”“运留侯帷幄之筹”的祝祷，暴露了诗人内心深处对建功立业的渴望与对现实无力感的矛盾。他既希望友人能如伊尹、周公般辅佐君王，又希望友人能如谢安般保持独立。这种矛盾的祝愿，恰恰是宋末士人在乱世中最典型的精神困境：既想做忠臣，又想做隐士。全诗以“凌清秋”收束，以空间上的“高”与时间上的“清”来消解政治焦虑，这是文人诗特有的自我疗愈方式。