tí题lǐ李jìn进shì士lián连yún云yù玉shān山tú图xiàng像

现代文翻译

玉山高耸雄伟，矗立在白云之中，翠绿的楼阁从混沌的苍穹中插向天际。

高耸千丈的山峰宛如莲花，以云雾为阶梯，玉龙翻腾咆哮，搅动着秋水。

山中的隐士身穿云锦长袍，把头一甩，丝毫不理会柯山招唤他的俗事。

他用玉一般的双手，在月宫修补月亮，踏着云雾，经常在云端砍柴。

清晨采摘山中的野花树木，傍晚拾取古老的枯枝。

俯仰之间便感到天地辽阔，偶尔还相约在白云中相见。

白云飘来落入丹色的山谷，山人伸手一把，便揽住了整片白云，手中满满当当。

将五彩祥云藏进衣袖送往天门，捧起太阳，让混沌之气在广阔天空散去。

左边骑着红凤飞翔，右边驾着青龙遨游。

搜罗来的良材都制成庙堂栋梁，出入紫宫（天庭/朝廷）时闪耀着光辉。

他懒得去追逐那些砍柴的世俗之人，不愿在泥土中忙碌局促。

世事如白云苍狗般变幻纷乱，眼前的万千变化对他来说算不了什么。

舒展抱负难道没有心志，只是他的志向在于深山之中。

天下百姓都盼望太平盛世，解救旱灾终究需要及时的甘霖雨水。

我也要筑巢在云间，在云山种下莲花看花开。

什么时候能南下分他一半榻寝，拍手一笑便是三千年？

词语注释

文学赏析

这首诗是吴革为李进士的《连云玉山图像》所作，全诗表面写画中山景，实则借画喻人，塑造了一位超脱尘俗、怀抱济世之志的隐者形象。最见功力之处在于诗人如何打破“画”与“人”的界限。第1、2行以“玉山嵯峨”、“翠楼插天”起笔，用夸张手法构建宏大的视觉背景，为隐者提供非比寻常的活动空间。真正让全诗立住的，是第4行“玉手广寒修月斧，蹑云每向云间樵”。这句将砍柴这种极世俗的动作，置于“广寒”（月宫）和“云间”这两个极度虚幻、高洁的空间中，用“玉手”修“月斧”，将隐者的行为诗意化、神圣化，暗示其精神境界已超越凡尘。诗人并非单纯堆砌仙气，而是通过这种虚实转换，为后文的“入世”情怀做铺垫。第14行“四海苍生望太平，济旱终须霭霖雨”是全诗的情感转折点，它说明隐者并非彻底出世，深山独处（“秪在深山处”）是为了积蓄力量，最终目的是“济旱”，即解救苍生于苦难。这种“大隐”与“济世”的结合，比单纯的隐逸描写更有深度。最后第16行“南归何日分半榻，抚掌一笑三千年”，以夸张的时空间隔收束，既表达了对画中人（李进士）的向往，也流露出一种超越现实的时间自由感。整首诗在仙气、画意与儒家济世理想之间取得了平衡，没有陷入单纯歌功颂德或故作高冷的俗套。