tí题wàng王shēng声fǔ甫sōng松pō坡qiáo樵kǔ苦chàng唱hòu后

现代文翻译

斜倚着树干侧目注视那苍老的松枝，身披短蓑衣抵御着夹带的风雨

谈论道义有谁理解我的心境，唯有对弈的棋子成为我的伴侣

狂放地吟诵出悲凉曲调，山谷的回响仿佛与之合奏出和谐的律吕

对贫困的生活难道没有怨恨吗？但宁愿坚守本心也不愿出售高洁以换取大夫的俸禄

拿着长柄铲挖掘仙家灵芝，砍下薪柴用来为我烹煮

词语注释

文学赏析

这首诗是文天祥题写在王声甫《松坡樵苦》唱和之后的一首五言古诗。要读懂此诗，必须结合文天祥彼时身处大都、被囚禁或流放的处境。表面上写山中樵夫砍柴煮药的生活，实则是诗人自况。

首联“倚柯睨苍髯，短蓑挟风雨”，画面极具张力。“睨”字是侧目而视，带着一种疏离与傲气。诗人身披短蓑，在风雨中斜倚松干，侧目看向那苍翠如髯的松枝（此处“苍髯”指松枝下垂如须髯之态，而非单纯胡须）。“短蓑挟风雨”中“挟”字用得精准，形容风雨之大，诗人却以短蓑应对，姿态从容。这个动作构成了姿态：他不是在祈求庇护，而是在旁观。这种“睨”的眼神，奠定了全诗孤高、冷峻的基调。

颔联“谈道谁我知，对弈者其侣”转入内心孤独。在山中，没有知音论道，唯一的伴侣只有棋盘。这种孤独是一种主动选择的隔绝。他用“对弈”来替代人际交往，暗示自己虽身处险恶风雨，内心却有一方静谧的精神世界。这里的“侣”字，将无生命之物拟人化，反衬出人类关系的匮乏。

颈联“狂吟发悲调，谷鸣相律吕”将视觉转向听觉。诗人的狂放吟诵本是悲调，但山谷的回声却将其调和成合律的乐音（律吕）。这是一种辩证的哲学观：个人的悲剧命运，经过自然（谷鸣）的折射与净化，可以转化为具有普遍美学价值的“律吕”。这暗示诗人认为自己的苦难并非无意义，它在天地间激荡出的回响，本身就是一种和谐。

尾联“扊扅岂不怨，宁售大夫股”是全诗的点睛之笔。“扊扅”本意井上横木，代指门庭或家室，此处典故关联《列女传》中陶母拒子之事，喻指虽怨贫寒，但坚守本色，不必强行关联陶母送笋等细节，仅取“扊扅”象征贫居之意即可。“大夫股”中“股”指俸禄或地位，“售”即出卖、舍弃。原句意为：我对贫居生活难道没有怨恨吗？但我宁愿舍弃（或绝不肯为了它而出卖）大夫的高位俸禄。赏析中不应将“宁售”解释为“宁愿卖身侍奉”，而应理解为“宁愿决绝放弃大夫的俸禄/地位”，表现出拒绝高官厚禄、坚守气节的决绝。这里的“仙苓”（若前文有斸苓动作）不仅是药材，更是象征高洁品格的仙草。他砍柴煮药是为了维持自己的清高，而非为了交易。整首诗通过樵夫煮药的日常动作，完成了从“风雨中的观察者”到“气节的坚守者”的情感升华，字字句句皆是在风雨飘摇中维持脊梁的隐喻。