pì辟shān山jì寄zhū朱yuē约shān山

现代文翻译

头戴斗笠身披蓑衣，坐拥三处钓鱼的石头，归隐于此不必花费购买山田的钱财

洞天福地深邃数里，石壁峭立湍流清澈，四季景色都如此清朗

樵夫牧童走过的小径如今畅通得可以跑马，这般鬼斧神工的天造之美，诗歌竟无法完全描摹

先生你曾有过与空同先生那样的隐居约定，但若不去那里看看，那里的江山便算不上真正的奇妙

（注：末句“那里”指代朱约山所居或所向往之地，语气含邀约与赞叹）

词语注释

文学赏析

这首诗最打动人的地方，在于它写“买山”而通篇无俗气，写隐逸而全无避世之颓唐。开篇“一笠一蓑三钓矶”，意象清简到近乎贫寒，笠、蓑、钓矶，皆是山林渔樵的标配，没有金樽玉箸的富贵，只有与自然贴身的质朴。紧接着“归来不费买山赀”一句，逻辑上是承接，情感上却是翻转：别人隐居需耗费巨资购得山水，我归去时，山林已在我身上，无需金钱交易。这不仅是经济账，更是精神账——心若自在，处处洞天。这种将物质成本精神化的手法，使得“不费”二字极具张力。

中间两联写景，颇有层次感。第二联“洞天福地深数里，石壁湍流清四时”，由宏观入微观，由静态入动态。“深”字领起幽静，“清”字贯穿全年，石壁之坚与湍流之清，一静一动，刚柔并济。更妙的是第三联“樵牧旧蹊今可马，鬼神天巧不容诗”，这是全诗争议与精彩并存之处。前一句“旧蹊今可马”，暗示此地偏僻到连樵夫牧童的小径如今都能跑马，极言其荒远、少人迹，侧面烘托“辟山”之深。后一句“鬼神天巧不容诗”则是大胆的修辞——美到极致，语言失效，连诗都无法完全描摹，只能惊叹于鬼斧神工。这种“言不尽意”的自觉，比直接堆砌形容词高级得多。

尾联“先生曾有空同约，那里江山未是奇”将视角拉向朋友朱约山。空同之约，既是典故（或指代高蹈之志），又是对友人的邀请。最后一句“那里江山未是奇”，看似否定，实则肯定：你心中的江山若不在此处这般奇妙，便不算真正领略了山水。整首诗在宋末动荡的背景下，透露出一种对精神家园的坚守与高估——外在江山或许破碎，但内心的洞天福地，依然可以“不容诗”，依然“奇”。