luó罗shān山cháng长cún存sǒu叟xiōng兄dì弟lái来xiè谢yàn宴shān山zhōng中

现代文翻译

天地舒展间盘谷隐居，春天来到了浣溪人家

一泓清水倒映着楼台影子，漫山遍野开满了桃花李花

春风里寄来横笛的悠扬乐声，月光下想着乘筏泛游天河

正好在此时逢到佳客相会，江面空阔，北斗星已斜挂天边

词语注释

文学赏析

文天祥这首《罗山长存叟兄弟来谢宴山中》，表面是酬谢宴饮的常规诗题，细读却见其在山水闲适中暗藏孤高风骨与清醒意识。

首联“天开盘谷隐，春到浣溪家”，起笔以“天开”写盘谷之幽隐，一个“开”字将封闭的山谷置于天地舒展的视野中，使“隐”不再是消极的退避，而呈现出一种敞亮的姿态。“浣溪”在此处泛指水边居所，用以点明山居环境的水陆相依，并非特指某地，也不暗示清贫，仅是客观交代诗人当下的生活坐标。这种写法避免了具体地名的局限，保留了山居意象的普遍性与清旷感。

次联“一水楼台影，满山桃李花”，画面由宏观转至微观。水中有楼台倒影，山间有桃李盛开，两句对仗工稳，色彩与光影交织。此处“桃李”主要指自然景物，表现山居环境的生机与繁盛，而非过度引申为象征弟子或教化。将自然物象写得饱满，恰恰体现了诗人对当下生活细节的专注与珍惜，是在闲适中确认一种具体的存在感，而非寄托抽象的伦理寓意。

三联“春风寄横笛，夜月拟乘槎”，情感由实景转向虚境。“横笛”是春风的听觉载体，笛声清越，寄托了诗人不愿沉沦、渴望精神自由的情感。“乘槎”一词，在此处泛指乘木筏泛舟或游仙，源自古代泛舟与天河意象的融合，并非确切指张骞典故。用“拟”字，表明这是一种向往而非既成事实，暗示诗人虽困于山中，心却向往如天河般高远之处。这种虚实结合，既是对现实处境的超越，也是对精神自由的坚守，展现了宋代文人“格物”之外更重内心体悟的特点。

末联“政好逢佳客，江空北斗斜”，收束于宴饮场景。“北斗斜”点明夜深，江面空旷寂寥，而“佳客”的到来，使孤寂中生发出温暖与人情。这种结尾不故作悲壮，而是在清冷的自然背景中凸显人际交往的珍贵，体现了诗人清醒而独立的处世态度。

整首诗语言洗练，对仗严谨，如“一水”对“满山”，“春风”对“夜月”，以自然意象承载人文情怀。它没有晚年《过零丁洋》的悲壮呐喊，却有一种内敛的清峻之气。文天祥在山居生活中，通过这种平静而具体的书写，保持了精神的高洁与独立，读来令人肃然。