dòng洞xiāo霄shān山yǐn隠zhāi斋

现代文翻译

余杭城以西的天柱峰下，有一个石洞盘卧着苍龙般的山势

斋舍里洁净无尘，四面青山环合，仙人般的人物闲坐在空明的翠色之中

夜里伸手触摸北斗，仿佛能接住天罡之气，早晨呼吸东方的日光，精光通畅

大醉之后凌驾高风，驭着白鹤飞翔，笑着看仙人黄庭派遣玉童相随

人世间本来就有赤松子那样的仙人，方外或许还能结交洪崖公

丹泉吹拂带来阴凉的碧色晓雾，野果变换颜色映得秋山一片红艳

举着琉璃钟尽情劝酒，谈笑之间这里便是蓬莱仙宫

哪里肯像金粟衰病的老翁，在一丈小室里散花空谈玄虚

哪里肯像金粟衰病的老翁，在一丈小室里散花空谈玄虚

词语注释

文学赏析

这首诗最动人的地方在于它用近乎狂放的想象，把一个幽居石洞的生活写得仿佛神仙下凡。开篇“余杭之西天柱峰，下有石洞蟠苍龙”就用“磐苍龙”把石洞的奇险说活了，仿佛那洞穴不是死物，而是盘着一条苍龙。而“仙人宴坐空翠中”一句更是妙——“空翠”是空灵的山色，诗人不言山色如何，只说仙人坐在那片青翠之中，连人带景都消融在山的灵气里，这就把隐逸写出了超脱感。 真正见功力的是第三联“夜扪北斗罡气接，晨吸东日精光通”。用“扪”字来写夜触北斗，把星空拉得近得可摸，再用“通”字写晨吸日光，仿佛精脉与天光贯通，这种修辞手法不是虚夸，而是用通感把修炼者的身体感受写得具体可感，让读者也能感到那种天人相接的畅快。 最有趣也最见诗人性格的是第五联“人间自有赤松子，方外或友洪崖公”——他不以仙人自居，而是说自己这山野闲居，未必不能像赤松子、洪崖公那样超然。这种自信里带着幽默，和结尾的“肯如金粟衰病翁，散花丈室谈虚空”形成对照：我偏不肯做那个在方丈小室里空谈玄理的老翁，我要驾鹤凌风、饮泉谈笑。全诗背景当是宋代文人好道风之盛，据传这类诗多与道教隐逸文化相关，读来既见山野清幽，也见一个诗人不肯随俗的精神底色。