fèng奉hé和jiāng江chōng冲táo陶yǐn隠jū居èr二shí十yùn韵 qí其liù六

现代文翻译

高峻明亮的山崖上泉水滴落流动，那股旺盛的水汽蓬勃上升，化作云气。

虽然尚未实现百川归海般的朝宗之愿，但心中已先怀有普降甘霖泽被万物的意趣。

词语注释

文学赏析

汪炎昶这首《奉和江冲陶隠居二十韵》是其六，表面写山水，实则寄托深沉的政治抱负与退隐后的不甘。起句“昭崖泫泉液，勃勃上云气”，画面极具张力。“昭崖”二字虽稍显生造，却定下了高耸、明亮、近乎神圣的基调；“泫”字极妙，它不是静止的水，而是滴落、流动的动态水，配合“勃勃”这一形容生命力旺盛的词，将一股从峭壁间涌出的、带着原始生命力的水汽推向了天空。这里的“上云气”不仅是物理现象的描写，更是诗人内心精神状态的隐喻——即便身处幽僻，其志气依然蓬勃，直冲云霄。

后两句“未遂朝宗愿，先有为霖意”则笔锋一转，从写景切入抒怀，用典精当而含混。“朝宗”出自《诗经》，喻指臣子归朝辅佐君主，是士大夫最核心的政治责任；“有霖”则化用商汤祷雨典故，指代普泽百姓、施行德政。诗人说“未遂”朝宗之愿，意味着他此时未能或不能回到政治中心服务君王，这是一种遗憾甚至是一种被边缘化的处境；但紧接着说“先有”为霖之意，这个“先”字极为关键。它暗示了一种时间的错位与主动的选择：在无法完成终极的政治使命（朝宗）之前，我先专注于局部的、直接的惠民之举（为霖）。这既是自谦，也是自尊，更是一种在政治失意后依然保持道德主体性的宣言。整首诗通过泉水从悬崖滴落汇成云气的自然过程，完美对应了诗人从退隐到仍怀济世之心的心理轨迹，含蓄蕴藉。