fèng奉hé和zú族zǔ祖zǐ紫yán岩wēng翁mán谩xìng兴shí十shǒu首 qí其liù六

现代文翻译

一个人的气节操守本非轻易能衡量，但他究竟是出仕还是退隐，从选择上已经可以看出端倪。

只要朝廷一派人去招聘他就立刻乖乖就范，这样的人肯定算不上支撑国家的大梁大材。

当年周文王并未亲自去屈尊求他，姜太公只是一直在渭水边靠着渔竿安度晚年。

词语注释

文学赏析

汪炎昶这首《奉和族祖紫岩翁谩兴》，核心在于为“隐逸”与“气节”正名。它跳出了简单的咏怀或酬和，直指士大夫出仕的底线。诗开篇即立论，“气节固难量”，指出一个人的品格操守是难以用尺度和功利去衡量的，但“出处已可视”，其出仕还是隐退的选择，却是可以清清楚楚看出来的。这就为全诗定下了一个严肃的基调：人的进退不仅是生计问题，更是道德标尺。

第二句“一挽即致之，定非栋梁器”是全诗最锋利的议论。这里的“挽”是招聘、延揽之意，“致”是前来就任。汪炎昶认为，如果一个人只要被稍微招揽一下，马上就摇尾乞怜地赶来就任，那他绝对不是能支撑天下、有大节操的“栋梁之材”。这个判断极其决绝，直接将功名利禄与人格独立对立起来。他认为，真正的君子在面对朝廷征召时，必须有审视的审慎，必须有进退的分寸，绝不是那种趋炎附势、急功近利的庸才。

为了进一步佐证自己的观点，末句引出了“文王不亲屈，渔竿老于渭”的典故。这不仅是引用，更是对前文的具象化。周文王当时并没有强行去委屈姜子牙，让他屈就微贱之职，而是礼贤下士，亲自去聘请；而姜子牙也直到在渭水边渔猎老去，才最终出仕。诗人借姜太公的等待，暗示了一个道理：人才是需要在岁月中沉淀的，真正的“器”不会因为一时的饥饿或诱惑就轻易低头。这种对“老于渭”的赞美，实际上是对当时那些急于出仕、丧失独立人格的士风的一种无声批评。整首诗虽然只有三句，但骨力极强，展现了南宋遗民诗人对士大夫气节极其严苛的审视。