xiáng庠qiè窃guān观xué学shì士jiǔ九zhàng丈tí题cǐ此jūn君xuān轩shī诗jǐn谨cì次yuán元yùn韵yīn因yǐ以qiú求jiào教

现代文翻译

竹君这位老友久交已忘岁月，临风相对只听叶响如泉

休要学我画中竹圆似玉璧，莫要师法我笔下竹直如弓弦

劝人通达大节以顺应天命，舒卷自如若墨线般正直明澈如镜

尺竹不枉曲己空度白昼，圣人岂是有意为之犹自击磬

岁寒之时来伴我这老柴门，我岂是为了清静才亲近你这躁动之君

惟有这四季常青的本性，笑看千载以来功名如浮云虚空

平安为报你春色依旧，珍重道人怜惜你这特秀之姿

忍饥宁可食无肉，相对忘形只见笋黑而瘦

更有涪翁黄庭坚心似明月，平生相照何须多言

不为煎茶不为作椽，清风万壑到处流传

词语注释

文学赏析

此诗作于宋代，是王庠步学士九丈《此君轩》诗原韵而作的和诗。全诗以竹为核心意象，层层递进，既写竹之形神，更写竹之品格，最终落脚于诗人与竹、与古人精神相通的境界。

开篇'竹君久要已忘年，临风相语叶响泉'，拟人手法初露锋芒。竹君老友，久交忘年，临风听叶响如泉——这一'语'字极妙，将风吹竹叶之声化为人与竹的对话，物我界限由此消融。接下来'休学我图中似璧，莫师我直劲如弦'，诗人自谦其画竹不足法，'似璧'言其圆融失骨，'劲如弦'言其直硬少韵，这两句看似贬己，实则是为后文树立一个超越形似的标准。

'劝人达节通天命，舒卷若绳明若镜'一联，由画竹转入论竹之德。'达节'出自《左传》，指通达大节；'绳'与'镜'喻竹之正直清明。此联对仗工稳，意蕴深厚。'尺无枉己空宿昼，圣岂有心犹击磬'用典精切，'枉己'言不失节操，'击磬'暗用《论语》荷蒉击磬之事，言圣人亦非无心于世，只是不以私意强求。

最精彩处在于'岁寒来伴老柴门，我岂好静为躁君'。此联翻用《道德经》'清静为天下正'之意，言自己伴竹非为避世清静，而是因竹之劲节足以对抗世俗之躁。'惟有青青四时性，笑发千载空浮云'，'青青'言竹之常青，'笑发'二字极具神采，仿佛竹在嘲笑千载以来追逐名利如浮云般虚空。

后半首转入个人情怀。'忍饥宁可食无肉，相对忘形笋黑瘦'化用苏轼诗意，'忘形'二字点出物我两忘之境。'更有涪翁心似月，平生相照何劳说'，涪翁即黄庭坚，诗人以月喻心，言与古人精神相照，何须多言。结句'不为煎茶不作椽，清风万壑到处传'，言竹之价值不在实用，而在其清风远播，意境开阔，余韵悠长。