méi梅xiān仙shān山

现代文翻译

穿着草鞋、扶着藤杖，向着山色青翠深处攀登，在长松的树影里叩响了那扇柴门。

石砌的祭坛和炼丹的炉灶上生满了苍冷的青苔，天空辽阔、风势高远，那只仙鹤并没有归来。

词语注释

文学赏析

这首《梅仙山》最见巧思的，是全篇几乎不写“仙”，却处处透着仙气。首句“芒屩支藤上崔微”，诗人没有写如何拜会仙人，而是交代了自己进山的装束：草鞋、藤杖、向山色青翠的深处攀行。草鞋与藤杖是两个极其朴素的物件，暗示诗人此行并非盛装迎神、焚香祭拜，而是带着一种近乎游山问药的平民式姿态上山——“长松影里叩柴扉”紧接在后，柴门在松影深处，叩门动作被松影半遮半掩，画面一下子有了幽深的层次：松影先于柴扉出现，仿佛连寻访的路都被绿意过滤过一遍，叩门的手落在半明半暗里，这个“叩”字极有分量，是轻轻的、带有犹豫与期待的声音。

后两句“石坛丹灶苍苔冷，天阔风高鹤不归”是全诗情感落点。丹灶是仙家遗迹，石坛是炼丹的祭坛，二者并置，暗示此处曾有过炼丹求道的痕迹；“苍苔冷”三字将时间一下子拉远——苔痕不是青翠的，而是冷的，冷到连阳光也照不透它的旧迹。冷，既是触觉的冷，也是岁月沉淀后的冷：仙人已去，坛灶空留，连苔色都在替时间说话。末句“天阔风高鹤不归”收束得干净，天上辽阔、风高，仙鹤没有回来。鹤在道家意象中代表飞升、长生、仙人化身，它“不归”四字看似是写自然现象，实则是一种双关：一方面写实景，山高风大，鹤确实不会在此久留；另一方面也暗示仙人已无踪迹，连象征性的鹤都未能回来，仙踪彻底断绝。诗人通过“不归”的缺席，完成了一次对“仙”的冷峻确认：梅仙山之名固然带有仙家色彩，但诗人笔下的不是云雾缭绕、仙鹤翔舞的仙境，而是一处被时间风化的、冷峻的丹灶遗迹。这种冷，反而比热闹的神仙描写更耐人寻味——寻仙未果，却得到了一处苍古静穆的山间胜境，诗人心境也因此由期待转为淡泊，叩门时的好奇，到丹灶苍苔前的怅然，再到天阔风高鹤不归的释然，完成了情感的三段式推进。